社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日(rì)节(jié)是什么(me)节日以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这(zhè)个(gè)节日有什(shén)么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下(xià)的生活知识：

社(shè)日节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和(hé)节(jié)。是我(wǒ)国一个(gè)祈(qí)求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代的(de)时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是(shì)癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二(èr)前(qián)后，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是(shì)土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南(nán)方红土五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由(yóu)居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大(dà)树(shù)下，砌(qì)个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块(kuài)破(pò)缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社(shè)会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞(dàn)

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