社日节(jié)是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以(yǐ)及社(shè)日节是什相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗(shén)么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节(jié)日(rì)，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日(rì)节(jié)是农历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节(jié)日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代的(de)时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第五个戊(wù)日(rì)为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节(jié)期依据(jù)干(gàn)支历法来(lái)定(dìng)，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在(zài)中国南(nán)方地(dì)区，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日(rì)，到(dào)土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏(xià)代(dài)在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来(lái)，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公(gōng)园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这(zhè)是(shì)以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀(sì)本(běn)村(cūn)的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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