瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢-昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心

瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写的？是(shì)《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱(zhū)熹所做的。关于朱子家训是谁写(xiě)的以(yǐ)及朱子家训是谁写的(de) 什么朝代，朱子(zi)家训是(shì)谁写(xiě)的作(zuò)者是谁，朱子家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写的？，朱(zhū)子家训是谁写的书，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的字等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

朱(zhū)子家(jiā)训的作者是谁

　　朱子(zi)家训的(de)作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》作者(zhě)有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋(sòng)著名理学(xué)家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐(lú)所(suǒ)作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的(de)别号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训》和朱(zhū)柏庐的(de)《治家格(gé)言》是在不同时代由不同的(de)朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作(zuò)。很可惜世(shì)人多把他们的文章搞混了，通常(cháng)人(rén)们多(duō)以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家(jiā)格言(yán)》，反而(ér)朱(zhū)熹老夫子真正(zhèng)的《朱子家训》一般人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世(shì)界朱氏联(lián)合会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏(sū)昆山人(rén)(今(jīn)昆山(shān)市)，明末清初(chū)江苏昆(kūn)山县(xiàn)人(rén)。著名理学(xué)家(jiā)、教育家。其父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治二(èr)年(1645)守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军，城破(pò)，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致力读书曾考取秀才，志(zhì)于仕途。清(qīng)入关明亡遂不再求(qiú)取功(gōng)名，居乡教授学生并潜心程朱(zhū)理学主张知行并进，一时颇负(fù)盛名(míng)。康熙曾多次征(zhēng)召，然均为先生所拒绝。曾用精楷(kǎi)手写数十本教材(cái)用于教(jiào)学。潜心(xīn)研究程(chéng)朱理学，主张知(zhī)行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙(xī)间坚辞博学(xué)鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地方(fāng)官举荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三高士(shì)”。康熙三十七(qī)年(公元1698年)染疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子(zi)家训是谁(shuí)写的

　　是《朱(zhū)子家训》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二(èr)为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字(zì)致一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家(jiā)、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的(de)学者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城(chéng)抵御(yù)清军，城破，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教(jiào)育(yù)家，名用(yòng)纯，字瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱(zhū)集璜在(zài)守昆城抵御清军(jūn)时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用白(bái)、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极(jí)艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀(pān)柏庐(lú)墓之义，故自号柏庐(lú)。

　　居乡教(jiào)授(shòu)学生(shēng)，潜心治学，以程、朱(zhū)理学(xué)为(wèi)本(běn)，提倡知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他深感(gǎn)当时的教育方法，使学(xué)生难以学到真实的学问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自责(zé)，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精楷手写数(shù)十本(běn)教材(cái)用(yòng)于教学。

　　生平精神宁谧，严以律瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢己(jǐ)，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙(xī)十八年(nián)（1679年）他坚辞(cí)不应博学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方官举(jǔ)荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康(kāng)熙三十七(qī)年(nián)染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌(zhuó)解(jiě)》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱子家(jiā)训》，流传很广(guǎng)。

　　自问世(shì)以(yǐ)来(lái)流传(chuán)甚广，被历代士大(dà)夫尊(zūn)为治家之(zhī)经，清至(zhì)民国(guó)年间一(yī)度(dù)成为童(tóng)蒙必读课本(běn)之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐(chǎn)明了修(xiū)身治家之道是一篇家教(jiào)名著，通篇(piān)意在劝人要勤(qín)俭持家安(ān)分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一(yī)饭，当思来处(chù)不易，半丝半(bàn)缕，恒念(niàn)物力维艰"等句(jù)，尤(yóu)股炙人(rén)口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年(nián)9月(yuè)15日(rì)～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字(zì)季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫(zǐ)阳先生、考亭(tíng)先生、沧(cāng)州(zhōu)病叟、云(yún)谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺(wù)源县（今江西省(shěng)婺源），出生于(yú)南剑州尤溪（今(jīn)属福建三明市）。

　　南宋著(zhù)名(míng)的理学家、思(sī)想家、哲学家、教育家、诗人(rén)、闽(mǐn)学派的代(dài)表人物，世称朱子，是孔子、孟(mèng)子以来(lái)最杰出的(de)弘(hóng)扬儒学的大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长期从事讲学(xué)活动，精心编(biān)撰了《四书集注》等多种(zhǒng)教材(cái)，培养(yǎng)了众多人才。

　　他的教育思(sī)想博(bó)大精深，其中(zhōng)最值得关注的，一是论述小学和大学教(jiào)育，二是关于朱子读书法。

论(lùn)述教(jiào)育

　　朱(zhū)熹(xī)在(zài)总结前人教育经(jīng)验(yàn)和自己教育(yù)实践(jiàn)的基础上，基(jī)于对人的生理和心理特征的初步认识(shí)，把一个人的教(jiào)育分成小(xiǎo)学和大学两个既有区别又有(yǒu)联(lián)系的阶(jiē)段，并提出了两者(zhě)不同的教育(yù)任务、内容和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学教育阶段，其(qí)任务是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童(tóng)智(zhì)识未开，思维能力薄(báo)弱，因此他(tā)提出小(xiǎo)学(xué)教育的内容是学其(qí)事，主张儿童在日常生(shēng)活中(zhōng)，通(tōng)过具体行事，懂(dǒng)得(dé)基(jī)本的伦理道德规范，养成一(yī)定的行为习惯，学习初步的文(wén)化知识(shí)技能。

　　在教育(yù)方(fāng)法上，朱熹强调先(xiān)入为主，及早施(shī)教；要(yào)力求形(xíng)象、生(shēng)动，能激发(fā)兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的形式培(péi)养儿童道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其(qí)任务是在坯璞的基(jī)础上再加光饰，把他们培养成为国家(jiā)所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在(zài)教事的小学教育不同，大学教育内(nèi)容的重点是教理，即重在(zài)探究事(shì)物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一(yī)是重视自(zì)学，二是提倡不(bù)同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹(xī)关(guān)于小学和大(dà)学教育的见(jiàn)解，为中国(guó)古代(dài)教育思想增(zēng)添了(le)新鲜的内(nèi)容。