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莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义

莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是(shì)一个逐渐的(de)、缓(huǎn)慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”发(fā)生(shēng)的(de)第一(yī)个(gè)导火(huǒ)线时(shí)期,此时的礼乐只是(shì)受到(dào)了局部的(de)破坏,而(ér)到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏(huài)的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加深,特别是在战国(guó)后(hòu)期,整个(gè)礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的(de)统治不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各(gè)阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际(jì)控(kòng)制(zhì)的土地(dì)就越来(lái)越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱的一(yī)个重要(yào)标志,从前至(zhì)高(gāo)无上(shàng)的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达成如此平(píng)等的契约,这本身就是(shì)因为自身地位下降,能力(lì)衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到了致命一(yī)击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳,并(bìng)无(wú)实际的权(quán)力(lì)。

礼崩乐(lè)坏(huài)的历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武王灭(miè)商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了(le)许(xǔ)多(duō)诸侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障,也(yě)为统(tǒng)治者(zhě)的(de)治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名,因此,周(zhōu)的农业十分发(fā)达,种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁(fán)多,基本(běn)包括了后世所有的基(jī)本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

  经济(莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义jì)上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着(zhe)昭(zhāo)王(wáng)即位(wèi)后就开始对(duì)外(wài)用兵,其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外,还(hái)对内加强镇(zhèn)压,增(zēng)重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三(sān)千条”。

  (三)战国(guó)社(shè)会大体情(qíng)况(kuàng)

  礼(lǐ)乐制度(dù)经过(guò)了两次大的摧(cuī)残和动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐(lè)制度遭到(dào)了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严(yán)等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语出处(chù):青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng),期已久矣(yǐ)。

  君子三年(nián)不(bù)为礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规(guī)章制(zhì)度(dù)遭到极大(dà)的破(pò)坏,寓意社(shè)会制度和文化秩序(xù)遭遇(yù)重大(dà)变局,驱需(xū)内圣(shèng)外王之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会(huì)的典章制度(dù)和(hé)道德(dé)规(guī)范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所处的时闷灶代,的(de)混(hùn)乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会(huì)的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认(rèn)为春秋时(shí)代(dài)“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映下(xià)的(de)温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼(lǐ)重(zhòng)义。

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