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高(gāo)山流水是什么(me)意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您(nín)所说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感(gǎn)大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出(chū)自(zì)己店里(lǐ)的(de)特色然(rán)后给这个(gè)特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的(de)地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在(zài)兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是(shì)在明(míng)末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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