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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才(cái)的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评(píng)意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人(rén)作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到(dào)挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权(quán)臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出(chū)版(bǎn)《陈(chén)子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之(zhī)艾特是什么意思过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限(xiàn)的(de)意义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更(gèng)增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形(xíng)象更(gèng)加(jiā)鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮艾特是什么意思美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里(lǐ)的(de)感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求(qiú)中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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