独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。关于(yú)独(dú)肖有哪几个以及独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什(shén)么叫独肖，独(dú)肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个(gè)生肖是独肖等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系统，成为民(mín)间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来(lái)自大自然界的动(dòng)物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的(de)习性来分配各(gè)个地(dì)支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比(hé)鼠、兔(tù)在(zài)日出之时出来(lái)觅食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时(shí)至7时(shí))配兔(tù)，和当时(shí)农(nóng)业(yè)社(shè)会的生活(huó)起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决十二生(shēng)肖的(de)文(wén)化(huà)源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近(jìn)的恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一(yī)种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代(dài)将周天等(děng)分十二(èr)分，用十二(èr)支表示，而(ér)十二(èr)支(zhī)配属生(shēng)肖，生肖与二十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代(dài)大学士(shì)王鏊认为，二十八种动物(wù)配(pèi)属二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿(sù)配(pèi)动物(wù)即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二生(shēng)肖为基础凑齐(qí)二十(shí)八种星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免(miǎn)有附(fù)会，二八(bā)星宿配(pèi)动物的(de)记(jì)载要晚(wǎn)于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星说

　　木星(xīng)十(shí)二年(nián)运行一周天，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一(yī)穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动(dòng)物(wù)生活环(huán)境存(cún)在周期，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物在(zài)不同年份的生(shēng)活条件大不相同，不(bù)同年份出(chū)生的人如(rú)能模仿当(dāng)年生(shēng)长旺盛(shèng)的动物，从而(ér)形成生肖动物(wù)，以此推定动物(wù)兴衰与(yǔ)木(mù)星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某(mǒu)种动物(wù)、无生物或自然(rán)现象的图形作为本氏族的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混(hùn)合形象形象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物(wù)，其余皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者则一定程度(dù)骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被(bèi)作为本氏(shì)族的(de)名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者(zhě特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比)刘尧(yáo)汉从(cóng)彝族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推十二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽历法将人(rén)与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍(réng)用十二兽历(lì)纪日并用(yòng)于集市(shì)之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝(dì)教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪(bǎn)泉之野，文中所(suǒ)言(yán)是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会(huì)的图(tú)腾(téng)崇拜，成令(lìng)人信(xìn)服的学说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不(bù)废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于(yú)巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖(xiào)，仅(jǐn)动物(wù)不同(tóng)，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻(fān)此说，世界各国都有类似(shì)的动物(wù)崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说(shuō)的合理性。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节(jié)的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦(tǎn)率，而(ér)且(qiě)很诚实，可是其的(de)友好举(jǔ)动往往使别人感到很(hěn)拘(jū)谨，他们经(jīng)常(cháng)患得患失，不过他们有很(hěn)强的承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的(de)习性。不会(huì)轻(qīng)易(yì)受(shòu)他人或(huò)环(huán)境(jìng)的影响，按照自已(yǐ)意(yì)念和能力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良(liáng)，善(shàn)解人(rén)意。他们只注重眼前的事物(wù)，所以生肖(xiào)猪人特(tè)别(bié)容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解(jiě)脱出(chū)来。

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