子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织(zhī)布(bù)的机杼来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事(shì)的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人(rén)若(ruò)是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思以及子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学非所宜出(chū)自哪里，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思，子不学(xué),非所宜后面是什么(me)，子不学非所宜的意(yì)思怎么解释等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老(lǎo)的(de)时(shí)候(hòu)都2升是多少斤啊 2升是多少毫升很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义2升是多少斤啊 2升是多少毫升“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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