成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们(men)，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的(de)。

　　关于成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思以及(jí)成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思,苦是什么意思，天(tiān)降斯人于大任也必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大(dà)的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

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