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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)，非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才，非志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思(sī)是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以看作出诸葛亮是(shì)一位(wèi)品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须(xū)学也。

　　非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不(b究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷ù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干(gàn)扰无(wú)法(fǎ)达(dá)到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世(shì)事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够(gòu)修养身(shēn)心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必(bì)要节(jié)俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才(cái)能做到(dào)志存(cún)高(gāo)远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学(xué)习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学(xué)习环境更(gèng)要有(yǒu)专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无(wú)以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己的(de)才干；但(dàn)在学习(xí)的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意(yì)志力(lì)，就会半途而废。

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