怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行(xíng)，嘉言懿行 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜含(hán)义是(shì)“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言论(lùn)和(hé)高尚(shàng)的行为(wèi)，比喻人具(jù)有纯(chún)洁高尚的品德的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握(wò)瑜(yú)”意思(sī)是指有益(yì)的言论(lùn)和高尚的(de)行为，比喻人具有纯洁高尚的品德(dé)。

　　“嘉言懿行”出(chū)自宋·朱熹《朱乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗(zhū)子(zi)全书·学五》：“见人(rén)嘉言(yán)善行，则敬(jìng)慕而(ér)记录之。

　　”“怀瑾握(wò)瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈(qū)原(yuán)《楚(chǔ)辞·九章·怀沙》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷不(bù)知所示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜(yú)”的近义词：高(gāo)风亮节解(jiě)释：高风(fēng)：高(gāo)尚的品格(gé)；

　　亮节：坚(jiān)贞的节操。

　　形容(róng)道德和行为(wèi)都(dōu)很高(gāo)尚。

　　出自(zì)宋·胡(hú)仔《苕溪(xī)渔(yú)隐(yǐn)从(cóng)话后集》卷一：“余谓渊明高风(fēng)峻节，固(gù)已无愧于四皓，然(rán)犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶渊(yuān)明的高风(fēng)亮(liàng)节，本来就(jiù)已经无愧于商(shāng)山四皓了(le)，还那(nà)样(yàng)仰慕(mù)他们(men)，尤(yóu)其(qí)向往(wǎng)他们喜(xǐ)欢贤才崇尚友(yǒu)谊(yì)的情状。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作主语(yǔ)、宾语(yǔ)、定语；

　　含褒义，形容道德和(hé)行(xíng)为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义词：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮(pí)厚，不知羞(xiū)耻(chǐ)。

　　出(chū)自战国·孔子《诗经(jīng)·小雅(yǎ)·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如(rú)丝簧，脸皮(pí)真厚太无耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作宾语(yǔ)、状语(yǔ)；

　　含贬义。

怀瑾握瑜(yú)嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿(yì)：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语 和好(hǎo)行为(wèi)。

　　成语出(chū)处(chù)： 《尚书·大禹谟》：“若允兹(zī)， 嘉言 罔攸伏(fú)，野无(wú)遗贤(xián)，万(wàn)邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉(jiā)言 善(shàn)行 ，则(zé)敬慕而记(jì)录之(zhī)。

　　”

　　成语例句： 这部(bù)书叫《帝鉴图说(shuō)》， 出于 明(míng)朝张 居(jū)正 的(de)手笔，辑录历代贤主(zhǔ)的 嘉言懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近(jìn)义词： 瑰意琦行 卓越(yuè)的思(sī)想和(hé)不平凡的行为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋(sòng)玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉(jiā)言懿行的反义词： 污言(yán)秽行 为非作(zuò)歹 做违法(fǎ)的(de)事,做令人痛(tòng)恨(hèn)的事(shì)你(nǐ)待(dài)为(wèi)非作歹,瞒心昧己,终(zhōng)久是不牢坚我说的是好话(huà),不(bù)过叫你心里留神(shén),并

　　成语语法： 联(lián)合式；作主语、宾语；指有益的(de)言论和(hé)高尚(shàng)的行为

　　常用程度： 常(cháng)用成语(yǔ)

　　感情.色彩(cǎi)： 褒义成语

　　成语(yǔ)结构： 联合式成语

　　产(chǎn)生年代： 古代成语(yǔ)

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗(yì)，不能(néng)读作“zī”；行，谈茄不能(néng)读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉(jiā)，不能写(xiě)作“佳”；懿，不能写作“义”。

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