劝(quàn)百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么(me)是(shì)劝百讽一，意(yì)思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么(me)

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语(yǔ)新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言(yán)就是(shì)作(zuò)为(wè新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久i)准则而对事(shì)情的(de)是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思(sī)是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如(rú)列传(chuán)》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己的评价(jià)认为形容规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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