独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于(yú)独肖有哪几个以及独(dú)肖有(yǒu)哪几(jǐ)个肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫(jiào)独(dú)肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几(jǐ)个生肖是(shì)独肖等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生(shēng)肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此(cǐ)形(xíng)成(chéng)一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　十二生肖是由十一种来自大(dà)自然界的(de)动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活动的动(dòng)物(wù)，因此以(yǐ)子(zi)时(午夜(yè)11时至1时(shí))配合(hé)鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和(hé)当时(shí)农业(yè)社(shè)会的生活(huó)起(qǐ)居(jū)作息系系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖的文化(huà)源头(tóu)，古(gǔ)今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道(dào)附(fù)近的恒星分(fēn)为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗)别(bié)代表一种动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等(děng)分十二分，用十二支表示，而十(shí)二支配(pèi)属生肖，生肖与(yǔ)二十(shí)八星宿(sù)存在(zài)对应关系。

　　明代大学(xué)士(shì)王鏊(ào)认为，二十八种动物配(pèi)属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动(dòng)物(wù)即(jí)前十二(èr)属(shǔ)加一(yī)倍者(zhě)也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰(chén)官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免(miǎn)有附会(huì)，二八星宿配动物(wù)的(de)记(jì)载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行一(yī)周天，从木星位置可确定年度(dù)支序(xù)。

　　《玉函山房辑(jí)佚(yì)书》认为每(měi)十二年，三(sān)岁(suì)穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份的生(shēng)活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的人(rén)如能模仿当年生长旺(wàng)盛的动物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰(shuāi)与木星年(nián)有(yǒu)关，十二(èr)生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常(cháng)用某种动物、无(wú)生物或自然现象的图(tú)形作(zuò)为本氏族(zú)的保护神和(hé)标志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如(rú)人和(hé)野兽的(de)混合形(xíng)象形象就是远(yuǎn)古各地的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或(huò)鱼(yú)，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是(shì)日(rì)常(cháng)可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者(zhě)则一定程(chéng)度骚(sāo)扰人类(lèi)生活，先民对其心生(shēng)畏惧(jù)的动物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动(dòng)物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从(cóng)彝(yí)族的图腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十(shí)二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛(máo)道彝的十二兽历法将人(rén)与纪(jì)历十(shí)二兽同列，是(shì)原始人人兽不(bù)分的思想意(yì)识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本(běn)纪》记述(shù)黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以(yǐ)与炎(yán)帝战于(yú)阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子(zi)丑寅卯之十(shí)二(èr)辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之(zhī)类(lèi)分(fēn)纪岁时，浸寻(xún)流传于中国(guó)，遂相(xiāng)沿(yán)不废(fèi)耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支(zhī)》中，认(rèn)为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖(xiào)，仅动物不(bù)同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推翻此说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强(qiáng)图腾说的(de)合理(lǐ)性。

独(dú)肖是那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富(fù)的(de)传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xià毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗o)是指生(shēng)肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很(hěn)诚实(shí)，可(kě)是(shì)其的友好举动往往(wǎng)使别人感(gǎn)到(dào)很拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们有(yǒu)很(hěn)强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受他人(rén)或环(huán)境的影(yǐng)响，按照自已(yǐ)意(yì)念和能力做事。生肖猪性格(gé)沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善解(jiě)人意(yì)。他们只(zhǐ)注(zhù)重眼(yǎn)前(qián)的事物，所以生肖猪(zhū)人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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