日本四世纪贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现(xiàn)。去年(nián)，从奈(nài)良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区(qū)域，挖出了(le)两件特别(bié)的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾(dùn)镜和蛇剑的(de)发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓(mù)葬中已出土很(hěn)多(duō)，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子(zi)是(shì)圆形或方形(xíng)的，这(zhè)件青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过(guò)这种形状的(de)青铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地把它翻(fān)过来，才(cái)发(fā)现特别，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突(tū)起(qǐ)柱孔，最后确(què)定是青(qīng)铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传(chuán)统(tǒng)的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本(běn)，在东亚也是(shì)同(tóng)期最古老的(de)一(yī)把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中国传过去的(de)汉字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国(guó)网友听说后马上产生联想：“会(huì)不(bù)会是中国的(de)？”，怀(huái)疑(yí)当年日(rì)本并没有(yǒu)这么(me)高的工艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺(yì)，使(shǐ)用一种特制的模(mó)具。有日本专家面对本国(guó)媒(méi)体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技(jì)术来塑造这(zhè)种(zhǒng)精(jīng)致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这么长的(de)剑，就必须有(yǒu)相当大的炉(lú)子，还(hái)需要大(dà)量的铁(tiě)原料，和先进技术(shù)与制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本(běn)拥有(yǒu)这么(me)高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本人(rén)类(lèi)学家对从中国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其(qí)后裔出(chū)现在日本的(de)时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农(nóng)耕文明，比如(rú)中国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍可见的大(dà)坟头——陵(líng)墓文(wén)化也流行于日(rì)本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积(jī)封土(tǔ)的坟墓(mù)，日(rì)本历史学家形象(xiàng)地定义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建(jiàn)造于(yú)四世纪后(hòu)半叶，这时期(qī)日本洲(zhōu)岛上最大的(de)国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台(tái)是(shì)现代(dài)日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪末至三世纪初，四世(shì)纪(jì)是其重要发展时期。但令日本专家困惑的(de)是，在这么一个(gè)重要发展时期却不见(jiàn)文(wén)字(zì)记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日(rì)本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世(shì)纪(jì)”。

文物出(chū)土地位(wèi)置示意图顺便说一下，日本历史学界有(yǒu)一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特(tè)别是早(zǎo)期日本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材(cái)料，现代日(rì)本国家的起源信(xìn)史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对(duì)该国情况(kuàng)作了交代，这(zhè)是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称(chēng)臣，《三国志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四(sì)年十(shí)二月，倭国女王俾(bǐ)弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至(zhì)少有四(sì)次(cì)。

新(xīn)闻发布会(huì)展(zhǎn)示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹(cáo)代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交流(liú)。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个(gè)年号，也(yě)是西(xī)晋第一个(gè)年(nián)号。但后来中(zhōng)国史(shǐ)书上却不(bù)见无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只言(yán)片语(yǔ)都没有(yǒu)，凭空(kōng)消失(shī)一样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上展示盾(dùn)镜图片(piàn)在四世(shì)纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这(zhè)是(shì)日(rì)本(běn)考(kǎo)古史(shǐ)上从(cóng)来没有事(shì)，因为是“空白的四世(shì)纪(jì)”时期文物(wù)，自(zì)然显得(dé)相当(dāng)珍贵，填(tián)补了日(rì)本(běn)四世纪的(de)空白，对(duì)邪马台国(guó)和现代日本(běn)国的形成具有重大意义(yì)，日本学者(zhě)因(yīn)此称这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公开后(hòu)在(zài)全日(rì)本引(yǐn)起轰(hōng)动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比(bǐ)现在奈良市组(zǔ)织各(gè)方(fāng)面专家(jiā)，对这两件(jiàn)文(wén)物进行了考证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文(wén)物中的历史密(mì)码。墓主生前有不低的(de)地位(wèi)。较为贵重的随(suí)葬品(pǐn)一(yī)般放在棺材内，而这两件东西发现的(de)地(dì)方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用(yòng)器(qì)，而是作为一(yī)种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参观考古奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色现场将这两件东(dōng)西放(fàng)在棺(guān)材上(shàng)面，用意何在？应(yīng)该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是(shì)这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器之(zhī)一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开(kāi)。

放置在棺(guān)木上的蛇(shé)剑镜子则是古(gǔ)人离不了的(de)生活用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰(shì)必备。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析(xī)有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍(réng)有很多(duō)忌(jì)讳。当年(nián)的邪马台国正(zhèng)是(shì)这样！

富雄丸山古(gǔ)坟(fén)发掘现场从(có奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色ng)中国(guó)史书记载来看，邪马台国(guó)巫(wū)风盛行，女王卑弥呼(hū)应该(gāi)是最高(gāo)级别的巫师，当年邪(xié)马台国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫(wū)师(shī)同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考古发现，日本学者(zhě)尚在研究之中(zhōng)，应该会(huì)有更多收获。

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