生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾翻走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受译成(chéng)现代汉语是这句(jù)话的意思(sī)为生在我前(qi走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受án)面，他懂得道理本(běn)来就早于我的(de)。

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生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译句(jù)式(shì)，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文(wén)中，小编(biān)整理了(le)这篇(piān)文言文的相关(guān)知(zhī)识，快(kuài)来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监(jiān)四门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任后，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时的上层社(shè)会(huì)，看不(bù)起(qǐ)教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫(fū)阶(jiē)层(céng)中存(cún)在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和“为师”上的(de)模糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十(shí)八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在京任(rèn)国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两(liǎng)处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生(shēng)。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词(cí)“生（出生(shēng)）”的后面，是文(wén)言文常见(jiàn)的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的(de)状语并不是一(yī)定要(yào)后置的，但是，有一种状语必定后置，那(nà)就是(shì)介(jiè)宾结构作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或(huò)形容词的，表示谓语中心(xīn)词的(de)状态、方式(shì)、时间、处所或程(chéng)度。

　　表(biǎo)示(shì)状态、程度时，一般(bān)不需要用(yòng)介词“介(jiè)入”某个(gè)对象，如(rú)“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式(shì)、时(shí)间、处所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么(me)”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引入的对象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介(jiè)宾结构(gòu)”。

　　文言(yán)文凡是介宾(bīn)结(jié)构都(dōu)要放在谓(wèi)语(yǔ)中心(xīn)词(cí)的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝说(shuō)他”，表(biǎo)述为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后(hòu)置(zhì)的情况，例如问题中(zhōng)的例子，也可以(yǐ)说(shuō)成“生在我(wǒ)之前(qián)”；“早于我”。

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