春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子，一(yī)说(shuō)是战(zhàn)国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国(guó)郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)的。

　　关(guān)于春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国以(yǐ)及春秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，春(chūn)秋(qiū)战国鬼(guǐ)谷(gǔ)子的故(gù)事(shì)，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是(shì)战国，春秋战国鬼谷(gǔ)子几个门(mén)生，鬼谷子是战国(guó)时期的哪个国(guó)家的(de)人等问题，小编将为你整理以下知识：

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国

　　一说陈(chén)国郸(dān)城(chéng)（河南郸(dān)城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期的(de)史(shǐ)学家、医(yī)学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期(qī)那些(x1km等于多少米 1km是不是1公里iē)学者们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧重(zhòng)于权谋策略及言(yán)谈(tán)辩论技(jì)巧，而《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则(zé)集中于养神蓄锐之(zhī)道(dào)，用以(yǐ)修心修身。

　　《本(běn)经阴符七术》之(zhī)前三篇说(shuō)明(míng)如(rú)何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在(zài)的(de)精神运用于外，如(rú)何以内在的(de)心神去处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略(lüè)及言谈(tán)辩论(lùn)之(zhī)技巧(qiǎo)，其(qí)指导思想与儒家所推崇之仁义(yì)道德(dé)大相径庭。

　　因此，历(lì)来(lái)学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外交战术之得益与(yǔ)否(fǒu)，关系国家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经(jīng)济(jì)上之成败(bài)得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关(guān)系到一人之(zhī)处世为人之(zhī)得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂(làn)之舌，合纵六国，配六国相印(yìn)，统(tǒng)领六国(guó)共(gòng)同抗秦(qín)，显赫一(yī)时。

春(chūn)秋战国(guó)时(shí)期的(de)鬼谷(gǔ)1km等于多少米 1km是不是1公里子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一(yī)说是战国魏国邺地（河(hé)北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三(sān)国时(shí)期的(de)史学家、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个(gè)说法得(dé)到唐宋时期那(nà)些(xiē)学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据史料(liào)可(kě)知，鬼谷子曾经云(yún)游华(huá)夏各(gè)地，在(zài)很多(duō)地方都留(liú)下了足迹。

　　有十余(yú)处地(dì)方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山(shān)东的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁波，甚(shèn)至还有新疆的哈密。

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