晓之以情,动之以理的意思是什么(me)，晓(xiǎo)之以(yǐ)理(lǐ),动之以情出自(zì)哪里是(shì)原句为“动之以情，晓之(zhī)以理”，俗语，意(yì)思是用感情来(lái)打动别人的心(xīn)，用(yòng)道理(lǐ)来使别人明白的。

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　　原句(jù)为“动之以情，晓之以理(lǐ)”，俗语，意思是(shì)用感(gǎn)情来打动(dòng)别人的心，用道理来使别人明白。

　　”用法：作谓语、定语。

　　造句(jù)：1、以德(dé)为本，待人(rén)要(yào)诚；

　　勤奋工作(zuò)，处事要(yào)公；

　　动之(zhī)以情，晓之以理；

　　无私奉献，真情(qíng)感人(rén)。

　　2、沈笑(xiào)以为下车的人是(shì)车(chē)主，她动(dòng)之以情(qíng)，晓(xiǎo)之以理的(de)说着(zhe)。

　　3、月老(lǎo)动之(zhī)以情，晓之以理，却(què)依旧(jiù)得(dé)到(dào)如(rú)此答案(àn)，不由有些愠怒道：“难道(dào)你就如此顽固，冥顽不灵。

　　”

晓之以(yǐ)情(qíng)动之(zhī)以理的(de)意思是什(shén)么(me) 晓之以(yǐ)情动之以理是什(shén)么意(yì)思

　　1、动之以(yǐ)情，晓(xiǎo)之以理解(jiě)释(shì)：用感情来打动(dòng)别人的心，用(yòng)道理来使别(bié)人明白。

　　 2、出自：孔(kǒng)子《论(lùn)语》中：诱之以利，晓(xiǎo)之以(yǐ)理，动(dòng)之(zhī)以(yǐ)情，胁之以威，授之以渔，绳(shéng)之以法，导之以行，勉(miǎn)燃胡唤之以恒，持之以恒，学之以恒，行之以德，道(dào)之以德，齐之以礼，有耻且格(gé)。

　　 3、解(jiě)释为(wèi)：用利益去(qù)诱(yòu)惑,用情感去(qù)打动(dòng)，用道理去(qù)明了，用威(wēi)严去(qù)胁迫，教授给以捕鱼的技术，用法律去束缚，用(yòng)行(xíng)为去引导，用做铅恒心皮凯去勉励，以恒心保持久(jiǔ)远(yuǎn)，以恒心去学习（即坚持(chí)去学(xué)习），行为要符(fú)合道德(dé)，用(yòng)道德去引导，用礼制(zhì)去同(tóng)化，不(bù)仅有羞耻之(zhī)心而且(qiě)有归服(fú)之心。

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晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情(qíng)出自哪里

　　原(yuán)句为(wèi)“动(dòng)之以(yǐ)情，晓之以理”，俗(sú)语，意(yì)思是用(yòng)感情来打动别人的(de)心，用(yòng)道理来使别人明白。

　　出自高阳《胡雪岩全传·平步青(qīng)云》上册：“随(suí)便他如何导之以理，动之以情，一(yī)个只是不苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义肯松口。

　　”用法(fǎ)：作(zuò)谓语(yǔ)、定语。

　　造(zào)句(jù)：1、以(yǐ)德为本，待人要诚(chéng)；

　　勤奋工作(zuò)，处事要公(gōng)；

　　动之以情，晓之(zhī)以理；

　　无私奉(fèng)献，真情(qíng)感人。

　　2、沈笑(xiào)以为下车的人(rén)是车主，她动之以情(qíng)，晓之以理的说着。

　　3、月(yuè)老动之(zhī)以情，晓之(zhī)以理，却依(yī)旧得(dé)到如此答案，不由(yóu)有些愠(yùn)怒道：“难道你就(jiù)如此顽固，冥顽不灵。

　　”

晓之以情动之以理的意思是什么(me) 晓之(zhī)以情动之(zhī)以理是(shì)什(shén)么意思

　　1、动(dòng)之(zhī)以情(qíng)，晓(xiǎo)之以理(lǐ)解释(shì)：用感情(qíng)来打动别人的(de)心(xīn)，用道理来使别人明(míng)白。

　　 2、出自(zì)：孔(kǒng)子《论语》中：诱之以(yǐ)利(lì)，晓之以理，动之(zhī)以情(qíng)，胁(xié)之以威，授之以渔，绳之以(yǐ)法，导(dǎo)之以行，勉燃胡唤之以(yǐ)恒(héng)，持之以(yǐ)恒，学之以恒，行(xíng)之以德(dé)，道之以德，齐之以礼，有耻且(qiě)格。

　　 3、解释为：用利益(yì)去诱惑,用情感去打动，用道理去明了(le)，用威严去胁迫苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义，教(jiào)授给以捕鱼的技术(shù)，用法律去束缚，用行为去引导，用做铅恒心(xīn)皮凯去勉励，以恒心保持(chí)久远(yuǎn)，以恒(héng)心(xīn)去学(xué)习（即坚持去学习），行(xíng)为要符合道德，用(yòng)道德去引导，用(yòng)礼(lǐ)制去同化，不仅有羞耻(chǐ)之心而且有归服(fú)之(zhī)心。

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