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方(fāng)生方死方死方生方可(kě)方(fāng)不可方不可方可(kě)是什么意思，方生方死方死方生方可方不可(kě)方不(bù)可(kě)方可(kě)翻译(yì)

　　“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可”的意思是：生就是(shì)死，死(sǐ)就(jiù)是(shì)生，可(kě)以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在(zài)道家(jiā)观点中，这代表了事物(wù)没(méi)有绝对的(de)生与死(sǐ)。

　　从哲学的(de)角度，这属于一种相对(duì)主义(yì)诡辩论。

　　在(zài)马克思主义(yì)世(shì)界(jiè)观中，“方生方死”的观点承认事物都(dōu)在不(bù)停地运动变化(huà)，但否(fǒu)认(rèn)了相对(duì)静止的存(cún)在，否认事物运动变(biàn)化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万物(w之字是什么结构的字，近字是什么结构ù)正在不断地(dì)出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日(rì)方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含(hán)齐(qí)物与齐论(lùn)两个意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为世界万物(wù)包括(kuò)人(rén)的品性和(hé)感情(qíng)，看(kàn)起来是千差万(wàn)别，归根结(之字是什么结构的字，近字是什么结构jié)底却又(yòu)是齐一的(de)，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的(de)各种看法和观点(diǎn)，看(kàn)起来也是千差万(wàn)别(bié)的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是(shì)暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然(rán)会(huì)失序的（几十年时(shí)间）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如果在(zài)感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中(zhōng)没敏(mǐn)胡链有生存(cún)与死(sǐ)亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳(wěn)定的、活跃(yuè)的，与生存(cún)逻(luó)辑秩序完全(quán)相反(fǎn)。

　　如果人类(lèi)执行的是感知的逻辑(jí)秩序，那存在(zài)状态就(jiù)是稳(wěn)定的、活跃的(de)、可持续(xù)的(de)，整体(tǐ)状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生存(cún)权(quán)的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两种不同的存(cún)在形态。

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