成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任(rèn)的人(rén)的(de)事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并(bìng)受到任斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(s斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说hú)买回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验和提升(shēng)自(zì)己的能力(lì)，才能如数斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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