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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么(me)时代

　　西(xī)周末(mò)期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例(dì)一个导火线时期，此时的(de)礼乐只是受到了局(jú)部的(de)破坏，而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩(bēng)坏(huài)的(de)程度便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国(guó)后(hòu)期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度(dù)已(yǐ)被破坏得面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族(zú)的侵扰，而(ér)王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者却(què)无动于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实(shí)行分封(fēng)制，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实(shí)际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无上(shàng)的周王室(shì)能和(hé)诸侯国达成如此平等的(de)契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的(de)权威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国(guó)都附(fù)近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室(shì)御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻(wén)名，因此，周的农业十分发达，种植的(de)粮食品种繁(fán)多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝建立了(le)一整(zhěng)套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即位(wèi)后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含贬义(yì)。

分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例　　《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷灶(zào)代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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