生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代汉(hàn)语是这句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文(wén)中，小编整(zhěng)理(lǐ)了这篇文言文的相(xiāng)关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十(shí)七年至十八(bā)年(nián)（公元801—公元802年），在京(jīng)任国(guó)子监四门(mén)博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监(jiān)上任(rèn)后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之人2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着(zhe)既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊(hú)认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于(yú)贞(zhēn)元十七年至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子(zi)监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端(duān)重重，当时(shí)的上层社会(huì)，看不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇(piān)文(wén)章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)”这句话中有两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出生。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾前(qián)（在我之前）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在(zài)谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行(xíng)局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样(yàng)是将“乎(hū)吾(wú)（比我）”这个状语放在谓语形(xíng)容(róng)词“先（早(zǎo)）”的(de)后面。

　　文言文的状语并不是一定要后(hòu)置的，但是，有(yǒu)一(yī)种状语必定后(hòu)置(zhì)，那就是介宾结(jié)构(gòu)作状语。

　　我们(men2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才)知道，状语是用(yòng)来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中心词(cí)的状(zhuàng)态(tài)、方式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示(shì)状态、程度时，一(yī)般不(bù)需要(yào)用介词“介入”某(mǒu)个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需(xū)要(yào)用(yòng)介(jiè)词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是介词，后(hòu)面(miàn)是介词引入的对象，属于(yú)介词的(de)宾语。

　　竖(shù)让这样的(de)结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结(jié)构(gòu)都要放在谓语中心词(cí)的后(hòu)面。

　　如(rú)“在(zài)市场(chǎng)上(shàng)买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介(jiè)词(cí)时，意义(yì)相当于(yú)：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现代汉(hàn)语也(yě)有状语后置的情况，例如问题中的例子(zi)，也(yě)可以说(shuō)成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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