徐太志恶魔事(shì)件发生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过(谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么guò)，首先(xiān)我们(men)必须要(yào)来了解了(le)解徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人(rén)，徐太志谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中(zhōng)他算得(dé)上是名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的(de)身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志(zhì)是这么一(yī)位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系(xì)的(de)呢，一说(shuō)到(dào)恶魔就会让人(rén)有害(hài)怕的感觉(jué)，徐太(tài)志和这(zhè)种事情扯上(shàng)关系(xì)让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐(xú)太志(zhì)原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐(lè)队，天上壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队(duì)也都逃(táo)不(bù)过解散(sàn)成(chéng)员各奔(bēn)前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐(xú)太志(zhì)和孩子们(men)”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年(nián)代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说(shuō)他(tā)在1994年发表过(guò)组合的(de)第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是这张专辑(jí)让徐太(tài)志不再是大家(jiā)口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了(le)最(zuì)让(ràng)韩国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的(de)音(yīn)乐不(bù)再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第二个(gè)了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太(tài)志(zhì)的歌曲传出来的，当(dāng)时(shí)流(liú)传“撒旦谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么说”，关于(yú)“徐(xú)太志的(de)音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然(rán)后用卡带录音(yīn)机收(shōu)听《教(jiào)室(shì)理念》的话就会听(tīng)到(dào)“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太(tài)志本(běn)人极力否认，但(dàn)一部分宗教人(rén)士还是认为这(zhè)首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是(shì)恶(è)魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的(de)说法(fǎ)完全是(shì)没有依据的，就是(shì)三人成虎的传言所造成大家(jiā)心里一定(dìng)的心(xīn)理暗示，徐太志(zhì)身上确实有一(yī)种魅力(lì)会让人(rén)莫名其妙(miào)的被他吸(xī)引(yǐn)，但因此就(jiù)说他是恶(è)魔就有点太(tài)不科学的，说白了(le)大家还是都喜欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新闻被(bèi)放大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思(sī)的传闻(wén)，还是要多(duō)思考思考再决(jué)定要(yào)不要站队(duì)。

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