黄沙(shā)百战穿金(jīn)甲，不破楼兰终不(bù)还(hái)。

自古以(yǐ)来，国家的生存安危是每个(gè)国王(wáng)，和部署，子(zi)民所关心之事。

当国与国之间发生战争，小国的安危(wēi)就显得(dé)至关重(zhòng)要，大国吞并小国(guó)，而强等国家的野心(xīn)只(zhǐ)能(néng)持(chí)续不断地发挥(huī)野(yě)心和挑(tiāo)战，直到平息。

二战结束后，脱离英国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金国(guó)王被软禁，随之他(tā)们请求加入中(zhōng)国(guó)149次(cì)，但是(shì)被拒绝后，依旧在自(zì)家大楼(lóu)前升起五星(xīng)国(guó)旗。

佛学渊(yuān)源(yuán)的锡金(jīn)俗话说，弱国无外(wài)交。面对强(qiáng)国的吞并，只能对外(wài)求(qiú)救(jiù)。

但是(shì)某种程度上，19世纪后期，国(guó)家局势动荡不安，我国也(yě)并不稳定，只(zhǐ)能拒绝锡金的救援。

锡(xī)金(jīn)这个(gè)国家(jiā)最(zuì)早在清朝是一个(gè)藩属国(guó)，它坐(zuò)落(luò)于喜马拉雅山麓。由于(yú)温和湿润的(de)气候，非常适合农作(zuò)物生长。

由于平均海拔(bá)高达1500米，接壤于印度，而印度又(yòu)在清(qīng)王朝(cháo)灭亡后被英国霸占，锡金也(yě)就随之沦为英国的附属品。

作为一个南亚(yà)的小国，锡金也有着丰富的(de)宗教和人文历史。这起源于(yú)一个(gè)神(shén)话传说(shuō)。一个有(yǒu)着(zhe)浓厚佛学思想(xiǎng)的神人——拉(lā)宗成布(bù)，他被人(rén)们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地(dì)人们都受到他(tā)的佛学传播，而他又将(jiāng)目光(guāng)放回了锡金王国，决定在那里(lǐ)传播更多的佛法。

位于(yú)尼布尔(ěr)边缘的小国(guó)，一直有着丰厚的佛学思(sī)想，但是真正(zhèng)被引入，被众生看到的是一个牧(mù)羊人。

他是个(gè)中年(nián)人，喜(xǐ)欢在山(shān)坡上放羊，在他的(de)身上能(néng)够(gòu)看到(dào)人与(yǔ)自然合一的大道(dào)。

而来(lái)到锡金传法的拉宗(zōng)成布(bù)，也(yě)心(xīn)甘情(qíng)愿将(jiāng)牧(mù)羊人彭措(cuò)视为锡金的(de)国王(wáng)。然而锡(xī)金这个(gè)小国只存在了百(bǎi)年(nián)，就(jiù)消(xiāo)失在(zài)世界地图上(shàng)。

一(yī)个(gè)国家的毁灭原因有很多，一个明君可以有(yǒu)贤德(dé)的管理(lǐ)，但不能除却地理位置和大(dà)局势(shì)的(de)影响，正(zhèng)所谓天(tiān)时不如地利，地利(lì)不如人和(hé)，若时(shí)机丧失，那么(me)小国(guó)被灭亡也是必(bì)然趋势。

英雄(xióng)都有陌路时，红颜(yán)也有衰(shuāi)老时，而(ér)当锡金最(zuì)初的建国(guó)者彭措，看到(dào)往后(hòu)国家灭亡的结局时，不知他是否能够预(yù)测到。

百(bǎi)年小国的消亡正所谓屠龙(lóng)少年者终成(chéng)恶龙，印度从英国处(chù)摆脱殖(zhí)民(mín)地身份后，他(tā)开始对(duì)锡(xī)金展开了行动。

正是因(yīn)为锡金有着丰富的资源，又(yòu)占据着重要的(de)地理位置，才会让它成为一个唾手(shǒu)可(kě)得的羊肉。

由于英国将权(quán)利交于(yú)印度，印度刚好不想脱离和(hé)锡金的关系，还打算(suàn)占据锡金的(de)国土(tǔ)，选择印度人(rén)来当国王。

这样的经历想(xiǎng)必是屈辱(rǔ)的，但(dàn)是锡(xī)金毫无办(bàn)法，毕竟有(yǒu)英国大(dà)国的牵制，他(tā)只(zhǐ)能(néng)签订下和平条约(yuē)，被印度管(guǎn)理国内的资源(yuán)，诸如外交，经济，等一系列权利。

有(yǒu)强(qiáng)大的入(rù)侵后(hòu)，锡金人(rén)民的士气和风(fēng)气都受(shòu)到(dào)了(le)损害。1975年的锡(xī)金，总(zǒng)算不堪重负(fù)，被印(yìn)度的军队(duì)控制，而国王也成为傀儡。

君子(zi)之德风，小人之德草，草上(shàng)之风必(bì)偃(yǎn)。

而一个国家的风气也与执(zhí)政者息息(xī)相关，最初以佛学文(wén)化建立(lì)锡金的彭措，他(tā)虽然安(ān)闲自在，人民也(yě)皈依安乐。

但是(shì)后代的(de)传(chuán)承之(zhī)后，锡金小国(guó)还是抵不过(guò)外(wài)界的入侵。在成(chéng)为印(yìn)度的附(fù)属(shǔ)品后，锡金(jīn)也慢(màn)慢(màn)从一个民(mín)风淳朴(pǔ)的国家变得(dé)杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思复杂化，因为当(dāng)时锡(xī)金也有别(bié)国(guó)居民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡(xī)金也叫做哲(zhé)孟雄，然而(ér)面(miàn)对多国的(de)入侵后(hòu)，锡(xī)金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人(rén)反思的同(tóng)时，也更加明白，国家内部的团结和强大(dà)自身很(hěn)重要。

虽然说事物的诞生总是会(huì)有高潮(cháo)，起伏和消(xiāo)亡，但(dàn)是阴极(jí)阳(yáng)生，灭亡(wáng)是必然趋(qū)势，当(dāng)不能够抵御外敌后。只有坚守国家(jiā)的民风，积极(jí)学习外国(guó)，放(fàng)眼(yǎn)全(quán)球化的趋势，也未必不是一条(tiáo)可行之道。

中国为什么拒(jù)绝？在锡(xī)金面临百(bǎi)般无奈后，向中国(guó)发起(qǐ)了(le)求助，因为早在(zài)清朝时(shí)期，锡(xī)金就(jiù)和中国(guó)有渊源(yuán)。而这一切缘于(yú)有(yǒu)着藏(cáng)传佛(fú)教智慧的拉宗成布。

那是一个天朗气清的(de)好天(tiān)气，拉宗成(chéng)布到达(dá)拉萨(sà)礼拜，面对雪山，他预测到未来清王(wáng)朝将会封赏(shǎng)达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这(zhè)个(gè)预言(yán)成真(zhēn)，拉宗成步从此在(zài)西藏人民眼(yǎn)中显得神圣。

也因拉宗成布(bù)的这(zhè)层关系，锡金(jīn)倍受西藏人民保护，又(yòu)因(yīn)西(xī)藏属于中国，因此也与中国形成关联。

关(guān)于(yú)中国对锡金的帮助，从西(xī)藏的角度来(lái)讲，在不(bù)丹(dān)的入侵下(xià)，西藏没有(yǒu)让(ràng)锡金面临危难，而之后锡(xī)金(jīn)也对西藏选择了联姻(yīn)来加(jiā)强(qiáng)联系。<杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思/p>

之后的尼泊(pō)尔入(rù)侵一战，清政府(fǔ)更(gèng)是出兵(bīng)选择对抗，等到(dào)尼(ní)泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的(de)关系也(yě)日益密切。

但是随着驻(zhù)藏(cáng)大臣的不作为，他们(men)不将锡金(jīn)的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金与清政府的关系渐(jiàn)趋(qū)远(yuǎn)离。

历(lì)史的更(gèng)迭和变迁总是不可磨(mó)灭的(de)，随着1949年中国的成立(lì)，而(ér)此时的锡金(jīn)正面临着被印度吞并的风(fēng)险，锡金(jīn)这个孱弱之国反复向中国(guó)释放了求助信号(hào)。

然(rán)而中(zhōng)国(guó)不想选择(zé)与印度为敌，又(yòu)因局(jú)势处于百废待兴阶段，也没有相当可观的经济能力，面(miàn)对收复后的治理，实属不良选(xuǎn)择(zé)。

毕竟锡金的(de)地理(lǐ)位(wèi)置处于喜马拉雅山脉(mài)的南部，面对遥远的(de)地区和大陆(lù)的阻隔，经济(jì)投入是(shì)首要，而这(zhè)一点，百废(fèi)待(dài)兴(xīng)阶段的中国没(méi)必要选择投入。

结语一(yī)切文(wén)艺，不(bù)可(kě)为阴谋所用，一旦(dàn)沾染，骨(gǔ)气(qì)全无。锡金(jīn)的建(jiàn)国初(chū)衷是佛(fú)学宗教，人民们(men)也一片祥和。

但(dàn)是缺乏适当的管理，和(hé)对(duì)外国(guó)的结交(jiāo)，只能(néng)发(fā)展(zhǎn)百年后逐(zhú)渐(jiàn)消亡(wáng)。

这是历史的变迁，也是小国的(de)生存危机。

怀璧有罪，处于一个重(zhòng)要的地理位(wèi)置，面对大国的虎(hǔ)视眈眈，锡金(jīn)显得风餐露宿(sù)，纵使泱(yāng)泱之国(guó)没有有效的(de)军(jūn)队，和强大的实力，也(yě)枉(wǎng)谈(tán)。

而看着灭亡的锡金，也更加(jiā)吸取(qǔ)教(jiào)训，有足(zú)够的文化实(shí)力和(hé)经济(杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思jì)实(shí)力，这(zhè)样才在国(guó)际(jì)之(zhī)间(jiān)拥有话(huà)语(yǔ)权。

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