黄(huáng)沙(shā)百战穿(chuān)金甲，不(bù)破(pò)楼兰(lán)终不(bù)还。

自古以来(lái)，国(guó)家的(de)生存(cún)安(ān)危是每个国王(wáng)，和(hé)部署，子(zi)民所关心之事(shì)。

当国与国之间发生战争，小(xiǎo)国的安危(wēi)就显得至(zhì)关重要，大国吞并小国，而强等(děng)国(guó)家(jiā)的(de)野心只(zhǐ)能持续不断(duàn)地(dì)发挥野(yě)心和挑(tiāo)战，直到(dào)平息。

二战(zhàn)结束后(hòu)，脱离(lí)英(yīng)国掌控的(de)印(yìn)度对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年(nián)代(dài)后(hòu)，锡金国王被软禁，随(suí)之他们请求加(jiā)入中国149次(cì)，但是被(bèi)拒(jù)绝(jué)后，依旧在自家大(dà)楼前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源的锡金俗(sú)话说(shuō)，弱国无外(wài)交。面对强(qiáng)国的(de)吞并，只能(néng)对(duì)外求救。

但(dàn)是某种(zhǒng)程度上，19世纪后期，国家局(jú)势动荡(dàng)不(bù)安，我国也并不(bù)稳定(dìng)，只能拒绝(jué)锡(xī)金(jīn)的救援。

锡金这个国家最早在(zài)清朝是一个藩属国，它坐落于喜(xǐ)马(mǎ)拉雅山麓(lù)。由(yóu)于温(wēn)和湿润(rùn)的气候，非(fēi)常适合农作物生(shēng)长。

由于(yú)平均海拔高达1500米，接壤(rǎng)于(yú)印(yìn)度，而(ér)印(yìn)度又在清王朝(cháo)灭(miè)亡后被英(yīng)国霸(bà)占，锡金(jīn)也就随(suí)之沦为(wèi)英国的附属(shǔ)品。

作(zuò)为(wèi)一个(gè)南亚的(de)小国，锡金也有着丰富的(de)宗教(jiào)和(hé)人文(wén)历(lì)史。这起源于一(yī)个神(shén)话传说。一个有着浓厚佛学思(sī)想(xiǎng)的(de)神人——拉宗(zōng)成布，他被(bèi)人们评(píng)价为聪(cōng)慧(huì)，和善辩(biàn)的。

由于当地人们都(dōu)受到(dào)他的佛(fú)学传播，而他(tā)又将目光放回了锡(xī)金王国(guó)，决定(dìng)在那里传播更多的(de)佛法。

位于(yú)尼布尔边缘(yuán)的小国(guó)，一直有着丰厚的(de)佛(fú)学思想(xiǎng)，但是真正被引(yǐn)入，被众生看到的(de)是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的(de)身上能够看到人与自然(rán)合一的大道。

而来到(dào)锡金传法的拉宗成(chéng)布，也心(xīn)甘(gān)情愿将牧羊人彭措视为锡金的(de)国王。然(rán)而锡(xī)金这(zhè)个小(xiǎo)国只(zhǐ)存在了(le)百年，就(jiù)消失在世(shì)界地图上。

一个国(guó)家(jiā)的毁(huǐ)灭原因(yīn)有很(hěn)多(duō)，一个明君可以有贤(xián)德的管理(lǐ)，但(dàn)不能除(chú)却地理位置和(hé)大局势的影响，正所谓(wèi)天时不如(rú)地(dì)利，地利(lì)不如人和，若时机丧失(shī)，那么小国被(bèi)灭亡也(yě)是(shì)必然(rán)趋(qū)势(shì)。

英雄都有陌路时(shí)，红颜也有(yǒu)衰(shuāi)老时，而当锡金最(zuì)初的建(jiàn)国者彭措，看到(dào)往后国(guó)家灭亡的结(jié)局时，不知(zhī)他是(shì)否能(néng)够预测(cè)到。

百(bǎi)年小国的消亡正(zhèng)所谓(wèi)屠龙少年者(zhě)终成恶(è)龙，印度从(cóng)英(yīng)国处摆脱殖民(mín)地身份(fèn)后(hòu)，他开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金(jīn)有着丰富的资源，又占据着(zhe)重要的地(dì)理位置，才(cái)会让它成(chéng)为一个唾手(shǒu)可得的(de)羊肉。

由于英国(guó)将权利交于印度，印度刚好不(bù)想脱离和(hé)锡(xī)金(jīn)的(de)关(guān)系(xì)，还打算占据锡金(jīn)的(de)国土(tǔ)，选择(zé)印度人来(lái)当国王。

这样的经(jīng)历想必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英国大国(guó)的(de)牵制，他(tā)只能签订下和(hé)平条约，被印(yìn)度管理国内的资源，诸如外交，经济，等(děng)一系(xì)列(liè)权利。

有(yǒu)强大的入(rù)侵后，锡金人(rén)民的士气和(hé)风气(qì)都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国(guó)王(wáng)也成为(wèi)傀儡。

君子之德(dé)风，小人(rén)之德草，草上(shàng)之(zhī)风必偃(yǎn)。

而(ér)一(yī)个(gè)国家(jiā)的风(fēng)气也与执政者(zhě)息息相关，最初以佛学(xué)文化建立锡金的彭措，他虽(suī)然安闲(xián)自在，人民也皈依(yī)安乐。

但是后代的传(chuán)承之后，锡金小国(guó)还是抵不过外界的入侵(qīn)。在成为印(yìn)度的附属(shǔ)品后，锡金(jīn)也慢(màn)慢从一个民风淳朴的(de)国家变得复杂化，因为当时(shí)锡金也有(yǒu)别(bié)国居民的混入。

在清朝时期，锡金也(yě)叫做哲孟雄(xióng)，然而(ér)面对(duì)多(duō)国的入侵后，锡(xī)金逐渐失(shī)去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的(de)同时，也更加明白(bái)，国家内部(bù)的(de)团结(jié)和强大自身很(hěn)重要。

虽然说事物(wù)的诞生总是会(huì)有高潮，起伏和消亡，但(dàn)是阴(yīn)极阳生，灭亡是必然(rán)趋势，当(dāng)不能够抵(dǐ)御外(wài)敌后。只有坚守国家的民风，积极学习(xí)外国(guó)，放眼全球化的(de)趋势，也未必不是一条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面临百(bǎi)般无奈(nài)后，向中(zhōng)国发起了求助，因为早在清(qīng)朝(cháo)时期，锡金(jīn)就和中国(guó)有渊源。而这(zhè)一切缘(yuán)于有着藏(cáng)传佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

那是一个(gè)天朗气清的好天(tiān)气(qì)，拉宗成布(bù)到达拉萨(sà)礼(lǐ)拜，面对雪山，他预测到(dào)未(wèi)来清王(wáng)朝将会封赏达赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)，那是1652年，王国(guó)成(chéng)立十年(nián)后。

没曾(céng)想(xiǎng)，这个(gè)预(yù)言成真，拉宗成(chéng)步从此在西藏人(rén)民(mín)眼中显得神圣(shèng)。

也因拉宗成布的这层关系(xì)，锡金倍受西藏人民保(bǎo)护(hù)，又因西藏属于中国(guó)，因此也(yě)与中(zhōng)国形成关联。

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关于中国对锡金的帮(bāng)助，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临(lín)危难，而之后锡(xī)金也(yě)对西藏(cáng)选(xuǎn)择(zé)了(le)联姻(yīn)来加强联系。

之后的(de)尼泊尔入侵(qīn)一战，清政(zhèng)府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡(xī)金的(de)关系(xì)也日(rì)益(yì)密(mì)切。

但是随着驻藏大臣(chén)的不(bù)作为，他们不将锡金(jīn)的宗教管理放在首位，觉(jué)得遥远而繁(fán)琐。导(dǎo)致(zhì)锡金与清政府的关系(xì)渐趋远离。

历史的更(gèng)迭和(hé)变迁(qiān)总是不可磨灭的，随(suí)着1949年中(zhōng)国的成(chéng)立，而此时的锡金(jīn)正面临着被印度吞并(bìng)的风(fēng)险，锡金这个孱弱之国反复向中国(guó)释放了求助(zhù)信号。

然而中(zhōng)国不想选择与印度(dù)为敌，又因局(jú)势处于百废待兴阶段，也没有(yǒu)相当可观的经济能力(lì)，面对收复后的治理(lǐ)，实属不良选择。

毕竟锡金的(de)地(dì)理(lǐ)位置处(chù)于喜马拉雅山脉的(de)南(nán)部，面对遥远的(de)地区和大陆的阻隔，经济投入是首要，而这一点，百废待(dài)兴阶(jiē)段的中国没必要选择(zé)投入。

结语一切文艺(yì)，不可为(wèi)阴谋所(suǒ)用，一旦沾染，骨气全无(wú)。锡金(jīn)的建国初(chū)衷(zhōng)是佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当的(de)管理，和(hé)对外国的结交，只能发展百年后(hòu)逐渐(jiàn)消亡。

这是(shì)历史的变迁，也是小国(guó)的生存(cún)危机。

怀(huái)璧有罪，处(chù)于一个重要的地理位置，面对(duì)大国的虎(hǔ)视眈眈，锡金(jīn)显(xiǎn)得风(fēng)餐露宿(sù)，纵使泱泱之国没有有效的军(jūn)队，和强大的实力，也枉谈。

而看着灭亡(wáng)的锡金，也更加(jiā)吸取教(jiào)训，有足够(gòu)的文(wén)化实力和经济实(shí)力，这样才在(zài)国(guó)际之间(jiān)拥有话语权(quán)。

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