杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻(fān)译及原文，列子(zi)杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)是《杞人(rén)忧(yōu)天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻(fān)译(yì)及原文，列(liè)子杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译

　　小编整(zhěng)理了杞(qǐ)人忧天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人担心天会塌、地(dì)会陷，自(zì)己无处存身，便食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又有(yǒu)个人为这个杞国人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)没有空气(qì)的(de)。

　　你(nǐ)一(yī)举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都在(zài)天空里活动，怎么还(hái)担(dān)心(xīn)天会(huì)塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天是气体(tǐ)，那日(rì)、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开(kāi)导他(tā)的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发光的东西，即使掉下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过(guò)是堆(duī)积的土块罢了，填满了四处(chù)，没有(yǒu)什么地方是(shì)没有土(tǔ)块的，你行走(zǒu)跳跃，整天都(dōu)在(zài)地上活动(dòng)，怎么还担(dān)心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人(ré随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么n)一解(jiě)释）那个(gè)杞国人才放下心来，很(hěn)高(gāo)兴；

　　开导他的人(rén)也放(fàng)了心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿死(sǐ)不少(shǎo)百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年不鸣(míng)、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮(mán)附(fù)庸各(gè)国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者(zhě)联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国所(suǒ)灭，楚王实现了(le)“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个(gè)很有气(qì)量的人。

　　当时太平(píng)公主(zhǔ)专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都(dōu)投靠(kào)她，只有象先洁身(shēn)自好，从不(bù)去巴结。

　　先天(tiān)二(èr)年，太平公主事发被(bèi)杀，萧(xiāo)至忠(zhōng)等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人(rén)很多，象先暗(àn)中(zhōng)化解，救了许多人，那些人(rén)事后(hòu)都不知(zhī)道。

　　先天三(sān)年，象先(xiān)出任剑南(nán)道按察(chá)使，一个司马劝象先(xiān)说(shuō)：“希望明公(gōng)采取些杖罚来树(shù)立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没(méi)人会(huì)听我(wǒ)们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人(rén)讲理就(jiù)可以(yǐ)了(le)，何必要讲严刑呢这不是(shì)宽(kuān)厚(hòu)人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象(xiàng)先(xiān)出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就(jiù)放了(le)。

　　录事对象(xiàng)先说(shuō)：“明(míng)公(gōng)您不鞭打他们，哪里有威风!”象(xiàng)先说：“人情都差不多的(de)，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看应该先从(cóng)你开始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧地(dì)退了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天(tiān)下本(běn)来无(wú)事(shì)，都是人自己给自己(jǐ)找麻烦(fán)，才将事情(qíng)越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在(zài)开始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译(yì)注释

　　杞人(rén)忧天(tiān)的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自己没(méi)有可(kě)以生存的地方(fāng)，于指渗是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有(yǒu)个人为这(zhè)个(gè)杞国人的(de)担(dān)心而担心，就(jiù)去劝导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚的(de)气体罢了(le)，没有哪个地方是没有(yǒu)空(kōng)气的(de)。

　　你(nǐ)的(de)举止呼吸(xī)，整天都在空气中(zhōng)进行，为什么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是(shì)积聚的(de)气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星也是(shì)空(kōng)气中发光(guāng)的气体(tǐ)，即(jí)使掉下来，也不(bù)会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去了怎么办？”劝导他的(de)人(rén)说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的(de)行走，整天都在地上进行(xíng)，为什么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那个(gè)杞国人(rén)才放下心来很(hěn)开心，劝导他(tā)的人也(yě)放下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎(hū)？”其人(rén)曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通(tōng)过杞人(rén)担(dān)忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无必要(yào)的担心和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉(sù)人们不要毫无根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯(guàn)通，一气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓(yù)言(yán)见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说明其宇宙观与自然观，又从其(qí)宇宙观(guān)与(yǔ)自然观阐明(míng)其人(rén)生观(guān)而采用(yòng)了这则寓言(yán)。

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