徐太(tài)志恶魔(mó)事件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件事(shì)情的经(jīng)过，首先我(wǒ)们(men)必须要来(lái)了解(jiě)了解徐太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国(guó)乐(lè)坛中他算得上是名气非常(cháng)大的前辈了，并且在徐(xú)太志(zhì)的身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让人莫名其妙(miào)的(de)被吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便(biàn)已经隐退多(duō)年，大家(jiā)还是会对他印象深刻，既然(rán)徐太(tài)志(zhì)是这么一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的(de)感(gǎn)觉(jué)，徐太(tài)志和这(zhè)种事情扯上(shàng)关(guān)系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名(míng)叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐(lè)有(yǒu)浓厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁(suì)就(jiù)和(hé)朋友组(zǔ)建乐队，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些乐(lè)队中都有徐太志(zhì)加(jiā)入的痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐队也(yě)都逃不过解散成(chéng)员(yuán)各(gè)奔前(qián)程(chéng)的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤(xián)硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这(zhè)个组合开创了韩(hán)国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其(qí)实是说他在(zài)1994年发表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一(yī)张，就是这张专辑(jí)让(ràng)徐太(tài)志不再是大家口中的歌手和(hé)音乐(lè)人(rén)那(nà)么简单，而(ér)变(biàn)成(chéng)了最让(ràng)韩(hán)国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是(shì)单纯的(de)“聆(líng)听”角度而(ér)是作为“分析(xī)和批判的对(duì)象”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传出(chū)来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在全国(guó)扩散(sàn)着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专辑卡带(dài)分解后(hòu)，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然后(hòu)用(yòng)卡(kǎ)带录音机收听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血不(bù)足”这样的(de)声音(yīn)。尽管(guǎn)徐(xú)太志(zhì)本人极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这首歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

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事实上这样的说(shuō)法完(wán)全是(shì)没有(yǒu)依据的(de)，就是三人(rén)成(chéng)虎的传言所造(zào)成(chéng)大家心里一定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点太(tài)不科(kē)学的，说(shuō)白了(le)大家还(hái)是(shì)都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一点会(huì)引起(qǐ)争议的(de)新闻被放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的(de)后果与影响，以(yǐ)后(hòu)大家(jiā)如果再(zài)碰(pèng)上一些(xiē)匪夷(yí)所思的传闻，还(hái)是要多思考思考再(zài)决定(dìng)要(yào)不要(yào)站队(duì)。

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