十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)是即于每(měi)月初(chū)一、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二十(shí)三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日(rì)是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十(shí)斋日念还是天(tiān)天念(niàn)好等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日(rì)此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持(chí)国(guó)天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八(bā)日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)药师(shī)琉璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此日(rì)四天王太子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日(rì)此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛连云港灌南邮编号是多少名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十(shí)日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的(de)过(guò)程;在(zài)统治者推行十(shí)斋日,以及民众修习实践的压(yā)力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时期已进入佛教(jiào)经典,至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)改造使其反而取代了(le)道教十斋日,在(zài)民(mín)众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导地位;而目前(qián)将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当(dāng)的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生的(de)结果,而它(tā)的称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明相出(chū)（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止的这段(duàn)时(shí)间(jiān)都是持(chí)戒者可以饮食(shí)的时间，所(suǒ)以按照(zhào)一般佛门道(dào)场正常(cháng)作息，这段时间(jiān)基本上(shàng)有早餐与午(wǔ)餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外(wài)，有持午者(zhě)持日(rì)中一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免(miǎn)了，所(suǒ)以过午不食(shí)一般有早(zǎo)午(wǔ)二(èr)斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的(de)十斋日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经(jīng)里连云港灌南邮编号是多少(lǐ)所说(shuō)的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重要(yào)，这(zhè)是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太(tài)多。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心理健康则身体的健(jiàn)康很容(róng)易得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中有几天(tiān)修清净心(xīn)，对于(yú)养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的(de)用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒的好日子(zi)，即(jí)农历每月之一(yī)日(rì)、八日(rì)、十四日、十五日、十(shí)八(bā)日(rì)、二十三日、二十(shí)四日、二(èr)十八(bā)日、二十(shí)九日、三十(shí)日。

　　六(liù)斋指每个月的初八(bā)日(rì)、十四日(rì)、十五日、二十(shí)三日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十(shí)日（小月(yuè)二(èr)十八日(rì)、二(èr)十(shí)九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此六日集会(huì)一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受持一日(rì)一(yī)夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到(dào)吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日，在(zài)民(mín)众信仰生(shēng)活(huó)中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每月(yuè)十斋日

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