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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么(me)时期(qī)的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么(me)时(shí)代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期，此时的(de)礼乐(lè)只是受到了局(jú)部的破坏，而(ér)到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期(qī)，整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的(de)衰(shuāi)微

　　西周末(mò)期周王的统治(zhì)不断受到外族(zú)的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王朝实行(xíng)分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志，从(cóng)前至高无上的周王(wáng)室(shì)能和诸侯(hóu)国(guó)达(dá)成如此(cǐ)平等的契(qì)约，这本身(shēn)就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的(de)失败(bài)更(gèng)是让自(zì)身的权威受(shòu)到了(le)致命(mìng)一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大体情(qín军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次g)况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了(le)西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附(fù)近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为(wèi)统治者的治(zhì)理提供便(biàn)利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下(xià)了(le)隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本(běn)包括了(le)后世所(suǒ)有(yǒu)的基本(běn)品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织(zhī)等其(qí)他(tā)方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵，其子穆王除(chú)对外(wài)大规模用(yòng)兵之外，还对(duì)内(nèi)加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次(cì)大(dà)的(de)摧残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的(de)日渐散失导致人(rén)心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极大的破(pò)坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王(wáng)之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典章制度和(hé)道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与(yǔ)礼乐(lè)密切相关(guān)的文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时(shí)期，认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点(diǎn)应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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