社日节是什(shén)么(me)节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是什么节日(rì)以及(jí)社日节是什么节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指的(de)是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也(yě)叫(jiào)二(èr)月春社日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干(gàn)支历(lì)法(fǎ)来定，后来(lái)因(yīn)历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生(réng)沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀(sì)土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方(fāng)青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大(dà)树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多(duō)是(shì)留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地(dì)区，人(rén)们在(zài)土地庙(miào)里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这(zhè)是(shì)以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地(dì)诞

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