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圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后(hòu)致知(zhī)是什么意思(sī)，致(zhì)知(zhī)在格物格物(wù)的意思是“致(zhì)知在(zài)格物，物格(gé)而(ér)后(hòu)知至(zhì)”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本(běn)心(xīn)的(de)。

　　关(guān)于(yú)致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知(zhī)在格物(wù)格物的意思以及致知在格物格(gé)物而后致知是什么(me)意思，致(zhì)知在格物,物格而后知至,知至而后意诚，致知(zhī)在格(gé)物格物的意(yì)思，致知在格物的翻译，致知(zhī)在格物下一句(jù)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

致知(zhī)在格物格(gé)物(wù)而后致知(zhī)是什么意(yì)思，致知在格(gé)物格(gé)物的意思

　　“致知在(zài)格(gé)物，物(wù)格而(ér)后知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于(yú)天下(xià)者，先治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致(zhì)知在格物(wù)。<圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式/p>

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意诚(chéng)，意诚而后(hòu)心正(zhèng)，心正而后(hòu)身修，身修而(ér)后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自(zì)己的国(guó)家，先要(yào)管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先要(yào)修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自(zì)己(jǐ)的(de)思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要(yào)使自己获得(dé)知识，获得知识的(de)途径(jìng)在于认知(zhī)研究万(wàn)事(shì)万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚后，心思(sī)才(cái)能端(duān)正(zhèng)；

　　心思(sī)端正(zhèng)后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治理好国家(jiā)；

　　治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子及其门徒(tú)留下来的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列(liè)为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编(biān)排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学(xué)生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的(de)理解和阐述，由(yóu)曾子的学生(shēng)记录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示(shì)的，是儒学三纲八(bā)目的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经(jīng)，我们发现，儒(rú)家的全部学说实际上都(dōu)是循着这三(sān)纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三(sān)纲(gāng)八目你就等于(yú)抓住了(le)一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式(zhè)进修阶梯(tī)一步一(yī)个脚(jiǎo)印(yìn)，你就会登堂(táng)入室，领略儒学经(jīng)典的奥(ào)义。

致知在格物，物(wù)格而(ér)后知至，是什(shén)么意思

　　认识(shí)最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古(gǔ)之欲(yù)明(míng)明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后(hòu)身修；身修而(ér)后家齐；家(jiā)齐而后(hòu)国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人，先要治理好自己的(de)国家；要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族；要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族，先要修养自身的(de)品性；要想修(xiū)养自身的(de)品性，先要端(duān)正自己的心思；要(yào)想(xiǎng)端正自己的心(xīn)思(sī)，先要使自己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)；要想使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自(zì)己革(gé)除不好的思想；认识(shí)最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后心思(sī)才能端正(zhèng)；心(xīn)思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和(hé)家族；管理(lǐ)好家庭和家族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家后(hòu)天(tiān)下才能太平。