转世灵童这(zhè)个词(cí)语不知道大家有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的(de)说法，对于不(bù)了解的人来(lái)说，第一(yī)次听(tīng)到转世灵童(tóng)的时候会从字面上(shàng)去(qù)理(lǐ)解(jiě)这个词语的(de)意(yì)思(sī)，质疑转世(shì)灵童这样的事情到(dào)底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其(qí)他(tā)地方(fāng)了解相(xiāng)关消(xiāo)息，给人(rén)如(rú)此严肃(sù)感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的方(fāng)式来(lái)决定(dìng)的(de)，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对(duì)于这点我们(men)下面就详细了(le)解了解(jiě)，最起码以后说起来这种事情的时候才不(bù)会(huì)显(xiǎn)得很无(wú)知，转世灵童(tóng)其实根本不(bù)是我们想象中的(de)那种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是(shì)骗人的东西，但其实(shí)许多事情存在即合理，况且转世(shì)灵(líng)童又不是大家想象(xiàng)中(zhōng)的投(tóu)胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我(wǒ)国藏教的一(yī)种(zhǒng)文化制(zhì)度，这种制度(dù)是藏传(chuán)佛教特有的(de)传承方(fāng)式，起源于公(gōng)元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂(jì)后(hòu)门徒推举一幼童为转世继承从那之后就(jiù)开始(shǐ)有了(le)活佛转世的办(bàn)法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了(le)达赖喇嘛(ma)和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度(dù)则是(shì)在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后(hòu)，为了(le)防止内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转世(shì)办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历史(shǐ)的演变，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多(duō)，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方(fāng)式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观(guān)等方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时(shí)期开宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思始出现的金瓶(píng)掣宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思(chè)签(qiān)方(fāng)式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转世(shì)的(de)认定权开始掌握在中(zhōng)央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算正常(cháng)，倒是之(zhī)前(qián)的非掣签方式实在(zài)是太随心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并(bìng)没有科学依据(jù)，只不过是一种文化(huà)而已，大(dà)家(jiā)可以不(bù)理(lǐ)解但也(yě)不能不尊(zūn)重(zhòng)人家的文化(huà)，中国宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思上下几千年(nián)，很多文(wén)化(huà)都是现在的我(wǒ)们所不能完全理(lǐ)解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存(cún)在(zài)即合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)还没有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么就(jiù)一定有道理，当然不管(guǎn)是(shì)转世灵童还是(shì)转世制度现(xiàn)在基本上都已经看不到了(le)，大家生(shēng)活如此丰(fēng)富多彩，谁还(hái)会去(qù)关心这种问(wèn)题(tí)啊(a)。

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