仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议论文是仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文(wén)写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去(qù)，经过树(shù)林，看见一个(gè)驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我(wǒ)的办(b酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大àn)法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而(ér)不坠落，那么(me)失手的情况十次不会超过一次(cì)了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物(wù)品类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物而改变对(duì)蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心(xīn)志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位(wèi)驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外(wài)界的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使先天条(tiáo)件不(bù)足也不例外(wài)。

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