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蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗

蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不(bù)积跬步到底读(dú)gui还是kui,日积跬(k蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗uǐ)步以至千(qiān)里是啥意思是每天半步半步(bù)的(de)积累起来,一(yī)段时间后(hòu)就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui,日积跬步(bù)以至千里是啥意思

  每天半步半步蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗(bù)的积(jī)累起来,一段(duàn)时间后就是一千里路。

  比喻学习应该有恒心,要坚持下去,不要半途而废(fèi)。

  出自《荀子(zi)·劝学》:“不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步,无(wú)以至千里;

  不积小流,无以(yǐ)成江海(hǎi)。

  ”

《劝学》节选

  积土成(chéng)山,风(fēng)雨兴焉;

  积水成渊,蛟龙生焉;

  积善成德,而神(shén)明自得(dé),圣心备焉。

  故(gù)不积跬步,无以至(zhì)千里(lǐ);

  不(bù)积(jī)小(xiǎo)流,无以成(chéng)江(jiāng)海。

  骐骥(jì)一跃,不能十(shí)步;

  驽马十驾,功在不(bù)舍。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲而不舍,金石可(kě)镂。

  蚓无爪牙(yá)之利,筋骨之强,上(shàng)食埃土,下饮(yǐn)黄(huáng)泉,用心一(yī)也(yě)。

  蟹六跪而二(èr)螯,非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者(zhě),用(yòng)心躁也(yě)。

翻译

  堆(duī)积(jī)土石成了高山,风雨(yǔ)从这(zhè)里兴起(qǐ);

蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗>  汇积水流成为深渊(yuān),蛟龙从这儿产(chǎn)生;

  积(jī)累善行养成高尚(shàng)的道德,精(jīng)神(shén)得到提升(shēng),圣人的心境由此具备(bèi)。

  所以不积累一(yī)步半步的行程,就没(méi)有办法(fǎ)达到(dào)千里(lǐ)之远;

  不积累细小的流水,就没有办法汇成江河(hé)大(dà)海。

  骏马一跨跃,也不足十步远;

  劣马连走十天,它(tā)的(de)成功在于不停止。

  如果刻几下就(jiù)停(tíng)下来(lái)了,那么(me)腐朽的木头也刻不(bù)断。

  如果不(bù)停地刻下(xià)去,那么金石也能雕(diāo)刻成功。

  蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却(què)能向上吃到(dào)泥土,向下(xià)喝到地下的(de)泉水(shuǐ),这(zhè)是由于(yú)它(tā)用心(xīn)专一。

  螃(páng)蟹(xiè)有六条腿,两个蟹钳,但(dàn)是(shì)没有(yǒu)蛇(shé)、鳝的(de)洞穴它就无处(chù)藏身(shēn),这是因为它用心浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积(jī)跬步绝(jué)旅(lǚ),是一个汉语成语。

  跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

  指一步半步。

  常与后句“无以至(zhì)千(qiān)里”连用,意为做事(shì)情不一点(diǎn)一点积累(lèi),就永远无法达成目(mù)的。

  荀(xún)子《劝学篇》:

  故不积跬步(bù),无以至(zhì)千里;不积小(xiǎo)流,无以(yǐ)成(chéng)江海。

  意义(yì)

  全句(jù)液咐的意思是:没有一步半(bàn)步的累(lèi)计,就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法到达(dá)千里(lǐ)的地(dì)方;不(bù)积累小(xiǎo)河流(liú),就没(méi)有办法(fǎ)汇成江海。

  比喻积累的作用,可以充实、丰富(fù)、完(wán)善自(zì)己。

  可用来论说学习工作贵在不断积累(lèi)。

  扩展资料(liào)

  荀子(约公(gōng)元前313-前(qián)238),名(míng)况(kuàng),字卿,汉族,因避(bì)西汉宣帝(dì)刘询讳,因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字古音相通,故又称孙(sūn)卿。

  周朝战国末期赵国人(rén)。

  著名思(sī)想家、文(wén)学家、政治家,儒(rú)家代表人(rén)物之一,时人尊称“荀卿”。

  曾并(bìng)埋凳三次出(chū)齐国(guó)稷下(xià)学宫的祭(jì)酒,后为楚兰(lán)陵(líng)(今山东兰陵)令。

  荀子对儒家思想有(yǒu)所发展,提倡性恶论,常被与孟子的(de)性(xìng)善论(lùn)比较。

  对重整儒家典(diǎn)籍也有相(xiāng)当的贡献。

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