盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们(men)的审美也因(yīn)为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长相，因为(wèi)这(zhè)和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人群(qún)中更容(róng)顶的速度越来越快越叫的原因易留下(xià)印象(xiàng)。

但(dàn)是(shì)异域风情不仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外，在(zài)我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常(cháng)看到(dào)的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待(dài)这个问(wèn)题的(de)呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆(lù)有很大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的(de)地区，不(bù)同的民族有着(zhe)各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说着民族的语言(yán)，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的(de)大部分姑娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的(de)环(huán)境和接受的(de)文化教育，不同程(chéng)度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男性都是无(wú)神论者(zhě)、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文化(huà)方面的(de)规定和习俗会让(ràng)这些男性无法适(shì)应，也不(bù)是所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也(yě)不会与意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再(zài)来说(shuō)说饮食(shí)方面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆人一(yī)日(rì)三餐不可或缺的食(shí)物(wù)，它们(men)通(tōng)常以(yǐ)配菜(cài)的形式出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的人(rén)即使结(jié)了(le)婚，也难(nán)免会因(yīn)为一(yī)日三(sān)餐意(yì)见不合(hé)，久而久之(zhī)分歧变大(dà)，也不(bù)利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大(dà)因(yīn)素(sù)还(hái)是(shì)文化差(chà)异。

国家与(yǔ)国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中(zhōn顶的速度越来越快越叫的原因g)一(yī)方(fāng)要为了另一方改掉养成了二(èr)十多年的(de)生活习惯，放(fàng)下偏(piān)见(jiàn)去(qù)学习、适应他们(men)的习俗(sú)文化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希望自(zì)己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见(jiàn)也(yě)摸不着，顶的速度越来越快越叫的原因内陆男性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难(nán)过(guò)女方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的(de)家庭，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名(míng)字实在(zài)是太(tài)美了(le)！是不是很羡慕呢(ne)？

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