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非(fēi)练实不食的练(liàn)实(shí)是什么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又一长篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的两个(gè)字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学(xué)家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时期道家学派(pài)的代表人物(wù)，是(shì)道(dào)家学派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表)梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠(huì)子说：“庄子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞到北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字(zì)作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身的相对性(xìng)和认知过程的变异性(xìng)，指出(chū)了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了(le)事(shì)物变(biàn)化的不定(dìng)因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对功名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利(lì)禄(lù)且无端猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期(qī)思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先祖是(shì)宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他(皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表tā)创立了华夏(xià)重要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国(guó)时(shí)期道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力极(jí)为丰富(fù)，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙(miào)难(nán)言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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