抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)和(hé)联系，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意(yì)象艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本(běn)质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘(táng)象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处流(liú)浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yán1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水g)西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展的(de)客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树(s1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水hù)一样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启发和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的(de)组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德作(zuò)为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面(miàn)孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人(rén)站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的(de)简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一(yī)目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水p>

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的(de)美学(xué)观念和(hé)艺术风(fēng)格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横(héng)线和竖(shù)线(xiàn)加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在其中(zhōng)安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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