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　　孟(mèng)子仁政思想的(de)现(xiàn)代意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有利(lì)于百姓生活的相关(guān)政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人与人(rén)之间的矛盾(dùn)，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当(dāng)政政府才稳(wěn)固，才能受到民(mín)众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，多多援助他国(guó)，结交盟(méng)友，与人为善，这样，才能(néng)提高自己的国(guó)际地位(wèi),在危难之时，才会得到更多其(qí)它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展(zhǎn)了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成(chéng)为其(qí)政治思(sī)想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运(yùnacross 和 cross的区across 和 cross的区别，cross和across区别和用法别，cross和across区别和用法)用于政(zhèng)治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严(yán)格区(qū)分了统治者与被(bèi)统治(zhì)者的阶(jiē)级地(dì)位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”，并且模(mó)仿(fǎng)周(zhōu)制拟定了一(yī)套从(cóng)天子到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一(yī)方面，又把统治(zhì)者(zhě)和被统治者(zhě)的(de)关系(xì)比作父母(mǔ)对(duì)子女的关系，主(zhǔ)张(zhāng)统治者(zhě)应该像父母一样关心人(rén)民(mín)的疾(jí)苦(kǔ)，人民应该(gāi)像(xiàng)对待父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理(lǐ)想的政(zhèng)治，如(rú)果统治者实行仁政，可以(yǐ)得到人(rén)民(mín)的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而变成独夫(fū)民贼，被(bèi)人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包(bāo)括(kuò)经(jīng)济、政治(zhì)、教育以及统(tǒng)一天(tiān)下的途径等，其中贯穿着一条民本思(sī)想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时(shí)期重民轻神的思想发(fā)展而来的(de)。

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