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高山(shān)流水是(shì)什么(me)意思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，八千米多少公里在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋(fù)意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之(zhī)乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达(dá)的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　八千米多少公里　随(suí)着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术(shù)高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是。

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