敬(jìng)告(gào)：本(běn)文包(bāo)含(hán)一定非常(cháng)识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和(hé)接(jiē)受态度(dù)。如(rú)感到(dào)不适，请(qǐng)当(dāng)作故二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末世(shì)论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学(xué)家，在晚年的(de)时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有神论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学(xué)研究也是(shì)为了更(gèng)好地去(qù)证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看(kàn)一(yī)眼就(jiù)知道这不是自然形成(chéng)的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有多(duō)厉害(hài)。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到(dào)了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研(yán)究什么(me)呢？他(tā)其(qí)实是(shì)想要了(le)解古埃(āi)及(jí)人所使用的(de)长度单位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因(yīn)是想用来在天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘(huì)制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位很(hěn)可能源自于埃及(jí)人(rén)所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的(de)程(chéng)度(dù)上去(qù)验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗(luó)门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会(huì)有(yǒu)一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类(lèi)将会进入(rù)到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)了这个(gè)第(dì)三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世(shì)论(lùn)什么时(shí)候(hòu)会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是(shì)他(tā)为什么(me)研究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在的(de)可(kě)信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上(shàng)对(duì)待科(kē)学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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