提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫(wū)文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在小明王是谁的后代 小明王是男是女哪里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

小明王是谁的后代 小明王是男是女
湘西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起(qǐ)初(chū)是船(chuán)运(yùn)的方式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的(de)一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘(táo)汰了(le)，赶尸(shī)便应运(yùn)而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿(chuān)一(yī)身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子(zi)可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前(qián)进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的(de)办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的(de)斜(xié)坡(pō)，重力势(shì)能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一(yī)些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在(zài)。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了(le)一(yī)种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文(wén)化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人(rén)群（如(rú)巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化(huà)资源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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