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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也,近之(zhī)则(zé)不逊(xùn),远之则怨(yuàn)。
”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人则是与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。
近则不逊远则怨什(shén)么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨(yuàn)恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发(fā)语词,表(biǎo)肯定或无实义。
如《管子》中的(de)“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗(huā)天子,受(shòu)命于天”。
通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从。
女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。
一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南子(zi),也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)解析
“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”这句话(huà),在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击,被(bèi)认为是歧视女性。
《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的(de)支撑,若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解,而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比较容(róng)易引发误(wù)会。
本章争议的焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。
其(qí)实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng),那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。
之所以要强调这一点,是(shì)因为(wèi)古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会(huì)形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨(jù)大(dà),而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的作用。
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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意(yì)思解释,远则(zé)怨,近则(zé)不逊
“近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。
原(yuán)文:子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě),近之则(zé)不逊(xùn),远之则怨(yuàn)。
”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的(de)女性,而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则(zé)是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。
近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什(shén)么意(yì)思
近则不逊,远则(zé)怨的意思:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。
此句(jù)的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小人王宝强身价多少亿,马蓉分了王宝强多少家产(rén)为(wèi)难养也!近(jìn)之则不孙(sūn),远(yuǎn)之则怨。
”意(yì)思是(shì)孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们(men)则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表肯定(dìng)或(huò)无(wú)实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天子(zi),受命于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。
一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子(zi),也有人(rén)认(rèn)为是(shì)泛指(zhǐ)女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆(jiē)同“逊”。
唯女子与小人为难养也(yě)解析
“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句(jù)话,在主张男女平(píng)权的现代(dài)受到(dào)了很多(duō)抨击,被认为是歧视女(nǚ)性。
《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是从字面去理解,而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发(fā)误会。
本章争议(yì)的焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。
其实,即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng),那也是(shì)指孔子所观察(chá)到的(de)、当时社(shè)会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。
之所以(yǐ)要强调这一点,是因为古代与现代的(de)社会形态和文(wén)化背景差(chà)异巨大,而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了