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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然(rán)指代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够(gòu)已”这(zhè)个(gè)中心观(guān)点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层(céng)次(cì)地(dì)加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是(shì)这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是向来(lái)为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用(yòng)比方来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗(cū)浅理解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想的(de)起点(diǎn)，他在作品中首要提出学习不能(néng)够中止，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处理根(gēn)本问题(tí)。

　　由于(yú)他(tā)十分重视这个问(wèn)题，所(suǒ)以他(tā)把自己的见地，经(jīng)过“正人(rén)”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示慎重(zhòng)。

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