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　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就是空的，看(kàn)世间(jiān)万物无不是(shì)一(yī)个(gè)空字，心本来就是空的话，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任(rèn)何事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈(jì)》。

　　全(quán)文： 菩提本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩(pú)提树(shù)，心(xīn)为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳(láo)向外(wài)求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧(huì)能(néng)创作的诠(quán)释佛教教义的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲(jiǎng)修行方法。

本(běn)来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思(sī)是本来就没(méi)有(yǒu)什么(me)东(dōng)西，为(wèi)什么(me)一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟子的(de)心灵就(jiù)像(xiàng)一(yī)座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师当(dāng)年刚入佛门修行(xíng)时，他(tā)的师父出题让(ràng)他(tā)们写(xiě)一首偈语(yǔ)来阐述自己(jǐ)对佛法的(de)领(lǐng)悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大(dà)师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来看，慧能的显然(rán)要高得多，所(suǒ)以最终(zhōng)慧(huì)能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗(zōng)第六代(dài)法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘埃网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思”。

　　意(yì)思是：弟子就(jiù网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思)如(rú)同(tóng)是菩提树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟(dì)子(zi)的心灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年(nián)树木(mù)百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思(sī)是：菩(pú)提树不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧(huì)的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜(jìng)子(zi)，而是比喻清静(jìng)的心的(de)。

　　我们的(de)心本来就(jiù)是团缺清静的，那(nà)里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异(yì)在于(yú)，神秀要借助具(jù)体的(de)物体意象来表(biǎo)达自己(jǐ)感(gǎn)悟(wù)，而慧能则(zé)超越了神秀的境界(jiè)，不(bù)需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—菩提(tí)本无(wú)树

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