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  颜元(yuán)的教(jiào)育(yù)思想:1、培养目标:“实德实才之士”:颜(yán)元认为人才是治国安民的根本(běn),而(ér)人才主要(yào)依(yī)靠人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么学校教(jiào)育(yù)来培养。

  学(xué)校教育的培(péi)养目标是“实德(dé)实才(cái)之士”,即品德高尚(shàng)、有真才实学(xué)的经世致用人才(cái)。

  “实德实才之士(shì)”有(yǒu)两种,一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才(cái),另一种是(shì)“终身(shēn)止精一艺”的专门人才(cái)。

  2、教育(yù)内容:“实学”:把以“六艺”为中心的“三事”、“六府(fǔ)”、“三物”作为教育内容,这(zhè)就是颜元所谓的“实学”。

  同时,颜元(yuán)基于他“富国强兵”的政(zhèng)治理(lǐ)想,还提出教育要“兵农合一”“文武兼备(bèi)”。

  3、教(jiào)学方(fāng)法:“习行”:“习性”,即(jí)学习与实践相结合。

  第一,教学要联系实际,观(guān)察、练习(xí),“躬行而实践之”。

  第二,反(fǎn)对静(jìng)坐读书、闭(bì)门(mén)读书和空谈理义,因为其脱(tuō)离实际(jì),不(bù)能解决实际问题还(hái)影(yǐng)响健康。

  第(dì)三,并非排斥通过读讲来学习知识,而是主张读书、讲学、习行相结(jié)合。

  第四(sì),人(rén)获得(dé)知识的目的在于“实(shí)行”和“人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么实(shí)用”。

  4、“六(liù)斋”教学:颜元在自己规(guī)划的(de)漳南书院中(zhōng),陈设六斋,并(bìng)规(guī)定(dìng)了各斋具体教育内(nèi)容,实行“分斋教学”。

  漳(zhāng)南(nán)书院的(de)六斋分别为文事斋、武备(bèi)斋(zhāi)、经(jīng)史(shǐ)斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

  之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”,是为(wèi)了适应当时的实际,等时机到了(le)则(zé)关闭这两斋。

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