盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美人(rén)之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为(wèi)各(gè)国来往交(jiāo)流(liú)发(fā)生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和(hé)国(guó)内(nèi)普遍长相有着明显(xiǎn)区分(fēn)，在(zài)人(rén)群中更容易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于(yú)海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆女孩(hái)子(zi)会嫁(jià)到内陆生活(huó)，这其(qí)中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎么看(kàn)待(dài)这(zhè)个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集(jí)的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他(tā)们(men)说着民(mín)族(zú)的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环境和(hé)接受(shòu)的文化(huà)教育，不同程(chéng)度上都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部分男(nán)性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规(guī)定和习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也(yě室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过)不是(shì)所有人都能接(jiē)受，自然而(ér)然(rán)地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人(rén)组合(hé)家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日三餐不可或(huò)缺的食物，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚，也(yě)难(nán)免会(huì)因为一日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆(lù)人(rén)结(jié)婚(hūn)的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文(wén)化冲突，地(dì)区与地区(qū)之间也存在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异(yì)巨大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要(yào)为了另一方(fāng)改掉(diào)养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下(xià)偏(piān)见去(qù)学习(xí)、适(shì)应他们(men)的(de)习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时(shí)间内(nèi)也难(nán)以完(wán)成。

更何况(kuàng)大(dà)多数(shù)父母也不希望自己看(kàn)着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆，每(měi)天看不见也(yě)摸(mō室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过)不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也(yě)难过(guò)女(nǚ)方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人(rén)的名字(zì)实在是太美(měi)了！是(shì)不是很羡慕呢？

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