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云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗

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  不拘于(yú)时句式类型,不拘于时(shí)句式(shì)还(hái)原是被动句(jù)的。

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不拘于时(shí)句式(shì)类型,不拘于时句式(shì)还原

  被动(dòng)句(jù)。

  于,介词,表(biǎo)示(shì)被动,受,被。

  不拘于时,意思是不(bù)受时俗的拘束。

  指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。<云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗/p>

  时(shí),时俗,指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗

  师说节选原文:李氏子(zi)云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗蟠,年十(shí)七,好古文,六艺经传皆通习(xí)之,不拘(jū)于时,学(xué)于余。

  余嘉其(qí)能行(xíng)古道

  被动(dòng)句。

  于,介词(cí),表示被动,受,被。

  不拘(jū)于时(shí),意思是(shì)不受时俗(sú)的拘(jū)束。

  指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不(bù)良(liáng)风气(qì)的(de)束缚。

  时,时(shí)俗(sú),指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫中耻于(yú)从师的(de)不良风气。

师说节选

  原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学(xué)于余。

  余嘉其能行古(gǔ)道,作《师说》以贻之。

  翻译(yì):李家(jiā)的(de)孩子蟠,年龄十七(qī),喜(xǐ)欢古(gǔ)文,六经的经文和传文都普遍地学习了(le),不受时俗的拘束(shù),向我学习。

  我赞许他能(néng)够遵行古(gǔ)人(从师)的(de)途径,写这篇《师说》来赠送他。

不拘于时出处

  意思是(shì)不(bù)受制(zhì)于从师的时俗限制。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻译(yì):李蟠不(bù)受世俗(sú)的(de)拘(jū)束(shù),来(lái)向我学习。

  拘:拘束

  时:世俗

  余(yú):我

  学(xué)于余:向我(wǒ)学习

不(bù)拘(jū)于时句式

  不拘于时句式是被(bèi)动句。

  这句话出自(zì)于师说(shuō),原文(wén)如下(xià):

  古之(zhī)学者必有师。

  师者,所以传道受业解惑也。

  人(rén)非生而(ér)知之者,孰(shú)能无(wú)惑?惑而(ér)不从(cóng)师,其为惑也(yě),终不解矣。

  生乎吾前,其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾,吾(wú)从而师(shī)之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾(wú),吾从而师(shī)之。

  吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是(shì)故无贵无贱(jiàn),无长无少,道之所(suǒ)存,师之所存(cún)也。

  嗟乎(hū)!师道之不传也久矣!欲人之无(wú)惑也难矣!古(gǔ)之圣人,其出人也远矣,犹且从(cóng)师而问焉;今(jīn)之众人,其(qí)下圣人也(yě)亦远矣,而耻(chǐ)学(xué)于师。

  是(shì)故圣(shèng)益圣,愚益(yì)愚(yú)。

  圣人之所以为圣(shèng),愚人(rén)之所以为愚(yú),其皆出(chū)于此(cǐ)乎(hū)?爱其孝(xiào)清子(zi),择师(shī)而(ér)教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。

  彼童子(zi)之师,授之书而习其(qí)句读(dú)者,非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

  句(jù)读之(zhī)不知,惑之不解,或师(shī)焉(yān),或不焉,小学而(ér)大遗,吾(wú)未见其(qí)明也。

  巫医乐师(shī)百工之(zhī)人,不(bù)耻相师。

  士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而(ér)笑之。

  问(wèn)之,则曰:“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也,道相似也。

  位卑(bēi)则足羞,官(guān)盛(shèng)则近谀。

  ”呜呼!师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

  巫医乐(lè)师(shī)百(bǎi)工之人,君子不齿(chǐ),今其智乃反(fǎn)不能及,其可怪(guài)也欤(yú)!

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