远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也(yě)，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯(kěn)定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平权的现代(dài)受到(dào)了很多(duō)抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代(dài)的(de)社会形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些因(yīn)素对(duì)于群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之(zhī)则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与(yǔ)君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也！近(jìn)之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则(zé)恃(shì)宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是(shì)泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在主张男(nán)女平(píng)权的(de)现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较容(róng)易(yì)引发误(wù)会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一(yī)点，是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用(yòng)。

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