盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大(dà)美人之一的(de)杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人(rén)们的审美也(yě)因为各(gè)国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和国(guó)内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下(xià)印象。

但是(shì)异(yì)域风情不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常看到的女星，大多(duō)数来(lái)自新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又(yòu)是怎么(me)看待(dài)这个(gè)问题的呢公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代？

新(xīn)疆的(de)风土人情和(hé)内陆有很大差异(yì)，因为(wèi)公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不(bù)同的民族有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接(jiē)受的文化教(jiào)育，不(bù)同程度(dù)上(shàng)都(dōu)有自(zì)己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男性(xìng)都(dōu)是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗教(jiào)文(wén)化方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不是(shì)所有(yǒu)人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意(yì)见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐(cān)不可或(huò)缺(quē)的食物，它们通常以配菜(cài)的(de)形式出(chū)现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达到统一的人(rén)即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三(sān)餐(cān)意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结(jié公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代)婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国(guó)家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之(zhī)间也存(cún)在(zài)同(tóng)样(yàng)的问题(tí)。

试(shì)想(xiǎng)一下(xià)，两个在文化差异巨大的(de)环境中(zhōng)成长的(de)人，若其(qí)中(zhōng)一方(fāng)要为了(le)另一方改掉养成了二(èr)十多年的生活(huó)习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗文(wén)化，是一(yī)件多(duō)不容易的事情？短时间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母也不希望(wàng)自(zì)己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力(lì)，也(yě)难过女方父(fù)母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是(shì)不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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