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徙木(mù)立(lì)信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了(le)获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手(shǒu)举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人)商(shāng)鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而叹吾国国民(mín)之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其(qí)不布(bù)此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全力(lì)以保(bǎo)证(zhèng)之，保持(chí)之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披(pī)吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来(lái)民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令彼东西各(gè)答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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