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中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗 怪哉虫实际是什么真存在吗图片 怪哉虫为什么遇酒会溶化科学解释

在关于东方(fāng)朔的传说(shuō)中有很多不可思议的神话传(chuán)说,而怪哉虫就是其中(zhōng)之一(yī),东方朔(shuò)更是说这(zhè)个怪哉虫是备(bèi)受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所化(huà),而遇到酒水(shuǐ)的话就会(huì)溶(róng)解,此说(shuō)法令(lìng)汉武帝大吃一惊,虽然(rán)将信(xìn)将疑(yí)但(dàn)照做(zuò)后(hòu)真的应验了,而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是(shì)个什么东(dōng)西?现实生活里(lǐ)真的存在吗?为(wèi)什(shén)么(me)它们遇酒会(huì)真的融化呢中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗?关(guān)于(yú)它们有(yǒu)没有科学解释(shì)?随着小编一起来了(le)解!

据说怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关(guān)系,据说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路上,看(kàn)到(dào)一种(zhǒng)红色的(de)小虫,头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识,于(yú)是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认,认为见多(duō)识(shí)广(guǎng)的(de)他可能会(huì)有答(dá)案(àn)。

果然不出汉武帝中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗(dì)所(suǒ)料(liào),东方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说这种虫(chóng)子的(de)名字叫(jiào)做“怪(guài)哉(zāi)”,而这(zhè)种虫(chóng)子(zi)之所以出现,是因为(wèi)此地(dì)是秦朝的监狱(yù)所(suǒ)在地,曾关押过很多(duō)的无(wú)辜之人,于是老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已,叹(tàn)息道:“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没(méi)想到这(zhè)感叹感动了(le)老天爷,于(yú)是(shì)因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔,该怎么解决这种怪(guài)哉虫?东方朔则说:“但凡(fán)有忧愁的人,以酒则(zé)解愁,陛下用酒灌它自(zì)然就消失(shī)了。”,于是汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子放在酒中(zhōng),过了一(yī)会(huì)儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就是如此,怪哉虫是由怨气所(suǒ)化,遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了,东方朔话(huà)“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更深的意味:劝汉武帝要(yào)善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的,究竟怎么(me)用(yòng)科学解释去诠(quán)释这种现象呢?而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗?答案是否(fǒu)定的,毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱的了,而(ér)如果真是(shì)如此,那现实中岂不是应该有很多(duō)这样的虫子(zi)了吗?

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫,鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也偶然听得这则传说(shuō),对(duì)于那个年(nián)纪(jì)的男孩子碰到这种问(wèn)题当(dāng)然(rán)想一旦(dàn)究竟,于是(shì)他进了(le)三味书(shū)屋以后(hòu),向寿镜吾老(lǎo)先生提(tí)出的第(dì)一个问题(tí)就是:“先(xiān)生,‘怪哉’这虫(chóng),是怎么一回事?”寿老先(xiān)生(shēng)十(shí)分传统(tǒng),对(duì)于(yú)这类(lèi)无稽(jī)之谈肯(kěn)定是不屑一(yī)顾,并且以一脸愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不(bù)知道”!

这(zhè)一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类(lèi)似的问题,同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些(xiē)事的,只要读书,因为他(tā)是(shì)(先(xiān)生)渊(yuān)博的宿(sù)儒,绝不至于不知道,所谓(wèi)不知道(dào)者,乃是不(bù)愿意说”,不过(guò)也(yě)有人认为(wèi)鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育,从那个(gè)私塾先生(shēng)的丑态也体味(wèi)得(dé)出这种意味(wè中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗i)。

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